福佑寺瞻禮有作原文
皇祖於斯邸第傳，因之皇考奉金仙。
宏資福佑千百祀，久建時經六十年。
未免榱題殊舊觀，爰教龍象煥新筵。
落成是日虔瞻謁，何事弗殷繩繼綿。
詩詞問答
問：福佑寺瞻禮有作的作者是誰？答：乾隆
問：福佑寺瞻禮有作寫於哪個朝代？答：清代
問：福佑寺瞻禮有作是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩五集卷十九
2. 寺於雍正元年建
參考注釋
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
邸第
亦作“ 邸弟 ”。1.達官貴族的府第。《史記·荊燕世家》：“臣觀諸侯王邸弟百餘，皆 高祖 一切功臣。” 宋 劉辰翁 《寶鼎現》詞：“滉漾明光連邸第，簾影凍，散紅光成綺。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·長平公主》：“土田邸第，金錢牛車，錫予有加。”
(2).客店；館舍。 唐 元稹 《開元觀閒居酬吳士矩侍御三十韻》：“邸第過從隔， 蓬 壺 夢寐瞻。” 宋 徐鉉 《稽神錄·周本》：“ 信州 刺史 周本 入覲 揚 都，舍於邸第。”
皇考
(1).古代對已故曾祖的尊稱。《禮記·祭法》：“曰皇考廟。” 孔穎達 疏：“曰皇考廟者，曾祖也。” 清 黃宗羲 《金石要例·書祖父例》：“ 范育 《呂和叔墓表》稱曾祖為皇考。”
(2).父祖的通稱。《詩·周頌·雝》：“假哉皇考，綏予孝子。” 孔穎達 疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此與《閔予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之義，故父祖皆得稱之。”
(3).對亡父的尊稱。《禮記·曲禮下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辭·離騷》：“帝 高陽 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 註：“皇，美也；父死稱考。”《南史·宋紀上·武帝》：“皇考 翹 ，字 顯宗 ，郡功曹。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“惟我皇考 崇公 卜吉於 瀧岡 之六十年，其子 修 始克表於阡。” 宋徽宗 始專用於皇家。《日下尊聞錄·西峰秀色》：“﹝ 高宗 純皇帝 ﹞詩註：‘是地軒爽明敞，戶對 西山 ，皇考最愛居此。’”《清史稿·世祖紀二》：“皇考賓天，朕止六歲。”
金仙
指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前後際，始知金仙妙。” 王琦 註：“金仙，謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩：“試將萬古懷，移問金仙術。”
福佑
給予幸福和保佑,也指得到的幸福和保佑
福佑子孫
福佑一方
百祀
(1).王畿內諸臣采地之祭祀。亦泛指各種祭祀。《禮記·檀弓下》：“虞人致百祀之木可以為棺槨者斬之。” 鄭玄 註：“百祀，畿內百縣之祀也。” 孔穎達 疏：“百祀者，王畿內諸臣采地之祀也。”《史記·秦始皇本紀》：“ 二世 下詔，增 始皇 寢廟犧牲及山川百祀之禮。” 唐 柳宗元 《時令論》：“其餘郊廟百祀，亦古之遺典，不可以廢。”《隋書·音樂志上》：“肇土七十，奄有四方； 帝軒 （ 黃帝 軒轅氏 ）百祀，人思未忘。”
(2).指極長或相當長的年月。 魯迅 《墳·科學史教篇》：“自然之力，既聽命於人間，發縱指揮，如使其馬，束以器械而用之；交通貿遷，利於前時，雖高山大川，無足沮核；飢癘之害減；教育之功全；較以百祀前之社會，改革蓋無烈於是也。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
未免
(1) 實在是,不能不說是
你的發言未免長了些
(2) 不免
初次見面,未免有些拘束
榱題
亦作“ 榱提 ”。屋椽的端頭。通常伸出屋檐，因通稱出檐。《孟子·盡心下》：“堂高數仞，榱題數尺。” 趙岐 註：“榱題，屋霤也。” 焦循 正義：“榱之抵檐處為榱題。其下覆以瓦，雨自此下溜，故為霤……自瓦言之為霤，自椽言之為榱題。”《史記·仲尼弟子列傳》“作《孝經》，死於 魯 ” 張守節 正義引《韓詩外傳》：“堂高九仞，榱提三尺。”按，今本《韓詩外傳》卷七作“榱題三圍”。 宋 葉適 《祭潘叔度文》：“側躬容膝於榱題廣屋之下，垢衣惡食於文繡膏粱之地。” 清 王韜 《倡建澳門鏡湖醫院序》：“於是榱題高下，製可從心。”
舊觀
舊時的樣子
龍象
(1).龍與象。水行中龍力大，陸行中象力大，故佛氏用以喻諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃經》卷二：“世尊，我今已與諸大龍象菩薩磨訶薩斷諸結漏。”
(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗記序》：“二邊雲徹，方知實相之尊；十剎風行，乃識真如之貴。將使龍象緇服，維明克允。” 清 錢謙益 《＜空一齋詩＞序》：“ 紫柏大師 以法門龍象，唱道東南。”
(3).指羅漢像。 唐 羅隱 《甘露寺火後》詩：“只道鬼神能護物，不知龍象自成灰。” 宋 蘇軾 《自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫 * 阿羅漢·第十一羅怙羅尊者》：“龍象之姿，魚鳥所驚。” 清 顧炎武 《重登靈岩》詩：“山靜鼪猱棲佛地，堂空龍象散諸天。”
(4).象中體格壯健高大者。《維摩經·不思議品》：“譬如 迦葉 ，龍象蹴踏，非驢所堪。” 嘉祥 疏：“此言龍象者，只是一象耳，如好馬名龍馬，好象雲龍象也。”
(5).指皇帝。 五代 齊己 《寄吳國西供奉》詩：“瑤闕合陪龍象位，春山休記鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》：“爰竭蚍蜉之誠，仰乾龍象之馭。”
落成
古代宗廟、宮室蓋好時所行的祭禮。始成的意思
凡房屋建造完成都叫落成
瞻謁
猶朝見；謁見。《宋史·樂志十》：“瞻謁盡恭，飛英率土。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年辛卯正月二十七日》：“﹝ 英 使﹞自云：‘進見朝服在後，尚未趕到，便服不能瞻謁。’”
何事
(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”
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