玉琴軒原文
引水愛其清,取名喜以譬。
無須蔡桐斲,卻訝陶弦置。
泠泠幾曲間,朗朗五音備。
因思復古句,淺言具深義。
聆聲既清越,睇色復純粹。
操縵素未學,不可無斯致。
詩詞問答
問:玉琴軒的作者是誰?答:乾隆
問:玉琴軒寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押寘韻 出處:御製詩四集卷二十三
2. 戴
參考注釋
引水
(1) 見“引航”
(2) 開溝渠把水引過來
取名
(1) 起名字
祖母給她取名
(2) 求取名聲
無須
不必;用不著
我全知道了,你無須說了
泠泠
(1) 形容清涼;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音
朗朗
用以形容聲音響亮的象聲詞
朗朗的讀書聲
歌聲朗朗
五音
(1) 中國五聲音階上的五個級,相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵( zhǐ)、羽
(2) 音韻學上指五類聲母的五類發音部位,即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音
復古
恢復古代的制度、風尚、觀念等:學習古代文化,不是為了~,而是古為今用。淺言
(1).猶略言。《呂氏春秋·執一》:“ 田駢 猶淺言之也。博言之,豈獨 齊國 之政哉!”
(2).俗語;淺俗之言。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》:“廛路淺言,有實無華。”《梁書·蕭子云傳》:“郊廟歌辭,應須典誥大語,不得雜用子史文章淺言。”
清越
清脆激越;清脆悠揚
北音清越。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
清越的歌聲
純粹
(1) 不攙雜其它成分的;無攙合物的;不含添加、替代或異質物質的
一個純粹的人
(2) 沒有攙雜的;同一個類型的
他們原始的語言至今還純粹,沒有攙雜任何東西
(3) 真正體現了事物的本質的
操縵
操弄琴弦。《禮記·學記》:“不學操縵,不能安弦。” 陳澔 集說:“操縵,操弄琴瑟之弦也。初學者手與絃未相得,故雖退息時,亦必操弄之不廢,乃能習熟而安於絃也。” 北周 庾信 《<趙國公集>序》:“若使言乖節目,則曲臺不顧;聲止操縵,則成均無取。” 清 張岱 《陶庵夢憶·絲社》:“ 越中 琴客不滿五六人,經年不事操縵,琴安得佳?”一說,操縵即今之和弦。 清 黃生 《義府》卷上:“《禮記·學記》‘不學操縵,不能安弦’注,以‘縵’為琴瑟之弦,非也。《周禮》‘磬師’‘教縵樂’注,謂雜聲之和樂者也。疏雲‘雜弄調和’。按繒無文曰縵,此雲雅聲,雲雜弄,皆謂無文耳。《學記》之‘操縵’即今之和弦。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
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