玉琴軒

玉琴軒原文

引水愛其清，取名喜以譬。

無須蔡桐斲，卻訝陶弦置。

泠泠幾曲間，朗朗五音備。

因思復古句，淺言具深義。

聆聲既清越，睇色復純粹。

操縵素未學，不可無斯致。

詩詞問答

問：玉琴軒的作者是誰？答：乾隆
問：玉琴軒寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩四集卷二十三

2. 戴

參考注釋

引水

(1) 見“引航”

(2) 開溝渠把水引過來

取名

(1) 起名字

祖母給她取名

(2) 求取名聲

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

朗朗

用以形容聲音響亮的象聲詞

朗朗的讀書聲

歌聲朗朗

五音

(1) 中國五聲音階上的五個級,相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵( zhǐ)、羽

(2) 音韻學上指五類聲母的五類發音部位,即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音

復古

淺言

(1).猶略言。《呂氏春秋·執一》：“ 田駢 猶淺言之也。博言之，豈獨 齊國 之政哉！”

(2).俗語；淺俗之言。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“廛路淺言，有實無華。”《梁書·蕭子云傳》：“郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言。”

清越

清脆激越;清脆悠揚

北音清越。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

清越的歌聲

純粹

(1) 不攙雜其它成分的;無攙合物的;不含添加、替代或異質物質的

一個純粹的人

(2) 沒有攙雜的;同一個類型的

他們原始的語言至今還純粹,沒有攙雜任何東西

(3) 真正體現了事物的本質的

操縵

操弄琴弦。《禮記·學記》：“不學操縵，不能安弦。” 陳澔 集說：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初學者手與絃未相得，故雖退息時，亦必操弄之不廢，乃能習熟而安於絃也。” 北周 庾信 《＜趙國公集＞序》：“若使言乖節目，則曲臺不顧；聲止操縵，則成均無取。” 清 張岱 《陶庵夢憶·絲社》：“ 越中 琴客不滿五六人，經年不事操縵，琴安得佳？”一說，操縵即今之和弦。 清 黃生 《義府》卷上：“《禮記·學記》‘不學操縵，不能安弦’注，以‘縵’為琴瑟之弦，非也。《周禮》‘磬師’‘教縵樂’注，謂雜聲之和樂者也。疏雲‘雜弄調和’。按繒無文曰縵，此雲雅聲，雲雜弄，皆謂無文耳。《學記》之‘操縵’即今之和弦。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可