贈袁州仰山簡長老

贈袁州仰山簡長老原文

簡師本吾儒，學佛見閫奧。

開心滌塵滓，回首棄巾帽。

飄飄秋雲意，凜凜霜柏操。

魚鼓屢陪眾，林壑常寄傲。

十年棲仰山，終日勤勸導。

欲酌清泠泉，為爾沃炎燥。

欲揮智慧劍，戒爾逞貪暴。

迷途自多梗，法岸豈易到。

惟知務引拔，仰不愧覆幬。

幽明雖難詰，善否疑有報。

岩間涌寶塔，茲事誰為造。

琢削寧須班，挽拽誰困奡。

一方競奔走，萬口盡諠噪。

守臣獻異狀，天子錫嘉號。

鎮壓等衡岳，扶持壯大寶。

師乎良有得，叟也無復道。

詩詞問答

問：贈袁州仰山簡長老的作者是誰？答：許景衡
問：贈袁州仰山簡長老寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

簡師

簡易師範學校的簡稱

學佛

(1).學習佛法。謂出家做和尚。 唐 方乾 《貽亮上人》詩：“人間學佛知多少，浄盡心花只有師。” 唐 黃滔 《送僧》詩：“纔年七歲便從師，猶説辭家學佛遲。” 五代 徐夤 《山寺寓居》詩：“披緇學佛應無分，鶴氅談空亦不妨。” 宋 李覯 《回明上人詩卷》詩：“學佛有餘力，吟詩過一生。”

(2).指信仰或研究佛教。 唐 鄭愚 《潭州大溈山同慶寺·大圓禪師碑銘序》：“知余學佛，求為讚説。”《新五代史·雜傳·馬胤孫》：“ 胤孫 既學 韓愈 為文，故多斥浮屠之説，及罷歸，乃反學佛，撰《法喜集》、《佛國記》行於世。”

閫奧

(1).深邃的內室。 唐 柳宗元 《石澗記》：“亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筵席、若限閫奧。”

(2).指地域的中心。 清 侯方域 《定鼎說》：“ 宋 都中 豫 ，澶漫九州，閫奧中夏，水陸都會也。”

(3).比喻學問或事理的精微深奧所在。《三國志·魏志·管寧傳》：“娛心 黃 老 ，游志六藝，升堂入室，究其閫奧。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》：“藩籬吾未窺，敢議窮閫奧。” 清 王韜 《洋務在用其所長》：“苟能師各國之所長，兼收並蓄，悉心致志，務在探其閫奧，而勿徒襲其皮毛，安見其遽出西人下哉！” 郭沫若 《＜管子集校＞敘錄》：“ 宋 代言《管子》者以 張嵲 《讀管子》一文最見功力，其文雖不足四百字，而訓詁精確，洞見閫奧。”

(4).內宮。 宋 葉適 《祭林大卿淑人文》：“蚤與大農，久參內署，遂親閫奧，且接話語。”

開心

(1) 心情愉快舒暢

(2) 戲弄別人,使自己高興

別拿這小孩開心了

塵滓

(1) 細小的塵灰渣滓

她又不雜一些兒塵滓,宛然一塊溫潤的碧玉。——朱自清《綠》

(2) 比喻世間煩瑣的事務

其餘桎梏塵滓之中,顛仆名利之下者,豈可備言乎?——《顏氏家訓·勉學》

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

巾帽

指頭巾或帽子。 宋 蘇軾 《江上值雪效歐陽體仍不使皓白潔素等字》詩：“高人著屐踏冷冽，飄拂巾帽真仙姿。” 宋 陳師道 《送趙承議》詩：“林湖更覺追隨盡，巾帽猶堪語笑傾。” 清 方以智 《通雅》卷三六二：“常服之巾隨人取名，巾帽為古之通稱。”

飄飄

(1).風吹貌。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“飄飄西來風，悠悠東去雲。” 唐 韓愈 《豐陵行》：“清風飄飄輕雨灑，偃蹇旗斾卷以舒。”

(2).飛揚貌。 漢 張衡 《西京賦》：“度曲未終，雲起雪飛。初若飄飄，後遂霏霏。” 南唐 馮延巳 《春光好》詞：“飄飄輕絮滿南園，牆下草芊眠。” 元 張埜 《水龍吟·詠遊絲》詞：“落花天氣初晴，隨風幾縷來何處。飄飄冉冉，悠悠颺颺，欲留還去。”

(3).飛翔貌。《文選·潘岳＜秋興賦＞》：“蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛。” 李善 註：“飄飄，飛貌。” 唐 李鹹用 《投所知》詩：“誰能借與摶扶勢，萬里飄飄試一飛。” 宋 王安石 《春從沙磧底》詩：“萬里卜鳳凰，飄飄何時至？”

(4).輕盈舒緩，超塵脫俗的樣子。《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 既奏《大人之頌》，天子大説，飄飄有凌雲之氣，似游天地之閒意。” 宋 王安石 《用前韻戲贈葉致遠直講》：“飄飄凌雲意，強御莫能懾。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” 清 劉大櫆 《＜皖江酬唱集＞序》：“璨璨乎珠玉之輝，飄飄乎雲霞之態。” 周立波 《暴風驟雨》第一部十五：“﹝ 韓老六 ﹞把 楊老疙疸 灌得手腳飄飄，不知鐵鍬有幾個齒了。”

(5).形容動盪不安、不平靜。《隋書·文學傳·孫萬壽》：“如何載筆士，翻作負戈人。飄飄如木偶，棄置同芻狗。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“波瀾飄飄，風雨任運推轉，何必越性乾祈。” 宋 曾鞏 《寄孫正之》詩：“貌癯心苦氣飄飄，長餓空林不可招。”

(6).漂泊貌。形容行止無定。 晉 陸機 《從軍行》：“苦哉遠征人，飄飄窮四遐。” 唐 劉長卿 《睢陽贈李司倉》詩：“飄飄 洛陽 客，惆悵 梁園 秋。” 明 王雲鳳 《送客》詩：“雲氣溟濛雨欲絲，飄飄遊子別離時。”

(7).迅疾貌，倏忽貌。《淮南子·兵略訓》：“與飄飄往，與忽忽來，莫知其所之。” 元 劉伯亨 《朝元樂》套曲：“飄飄四季過，迢迢一年矣。” 明 何景明 《暮春》詩：“飄飄歲月此雙燕，渺渺江湖聊一槎。”

(8).形容思想、意趣高遠。 三國 魏 曹植 《七啟》：“志飄飄焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。” 北周 庾信 《謝趙王示新詩啟》：“落落詞高，飄飄意遠。文異水而湧泉，筆非秋而垂露。” 宋 王安石 《次韻酬陸彥回》：“款款故情初未憖，飄飄新句總堪傳。”

(9).形容遙遠、久遠。 三國 魏 徐幹 《室思詩》：“浮云何洋洋，願因通我詞，飄飄不可寄，徙倚徒相思。” 明 何景明 《送望之赴汶上》詩之二：“賔朋半海內，弟妹各天涯。駐馬臨岐處，飄飄獨望家。”

凜凜

(1) 寒冷

水氣凜凜

(2) 嚴整而令人敬重、害怕的樣子

凜凜如生

柏操

亦作“栢操”。謂夫死不嫁的節操。 清 錢謙益 《母旌表節婦常氏贈安人制》：“蘭儀永謝，栢操有聞。”參見“ 柏舟 ”。

魚鼓

亦作“ 魚皷 ”。1.魚形木鼓。寺院中擊之以報時。 唐 真覺 《詠魚鼓》之一：“我暫作魚鼓，懸頭為眾苦。師僧喫茶飯，拈槌打我肚。身雖披鱗甲，心中一物無。” 宋 陸游 《眉州郡燕大醉中間道馳出城宿石佛院》詩：“徑投野寺睡正美，魚鼓忽報江天明。” 清 朱彝尊 《兜率院》詩：“六時響魚皷，四面圍筠杉。” 清 蔣景祁 《瑞鶴仙·慈仁寺松》詞：“嘆支離相伴，一篝佛火，沸徹僧寮魚鼓。”

(2).一種竹製打擊樂器。詳“ 魚鼓簡子 ”。

林壑

樹林和山谷

寄傲

寄託曠放高傲的情懷。 晉 陸雲 《逸民賦》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌風而頽嘆。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。” 唐 司空圖 《連珠》：“苟慚白首而待聘，不若 滄洲 而寄傲。” 宋 陸游 《休日留園中至暮乃歸》詩：“盡道官身屬太倉，未妨寄傲向林塘。” 明 汪廷訥 《獅吼記·赤壁》：“幽棲處，喜二客從予寄傲。斗酒藏家，鱸魚歸網，怎不向江頭遐眺！”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

仰山

山名。在今 江西 宜春 南。 唐 屬 袁州 。佛教禪宗溈仰宗始祖之一的 唐 高僧 慧寂 曾修行於此，並以此為號。 唐 韓愈 《袁州祭神文》之三：“ 袁州 刺史 韓愈 ，謹以少牢之奠，祭於 仰山 之神。”

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

勤勸

謂以身之勤勞勸勉別人。《三國志·魏志·王昶傳》：“ 昶 斫開荒萊，勤勸百姓，墾田特多。” 唐 於邵 《劍南東川節度使鮮于公經武頌》：“拉彼群逋，輯我游闕，躬之先之，不日不月，七載勤勸，三軍克振， 龍安 之役，伐 原 示信。”

清泠

(1) 清澈涼爽貌

(2) 指清涼的溪水

或降而臨清泠。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

為爾

猶言如此。 晉 王羲之 《問慰諸帖上》：“吾至乏劣，為爾日日，力不一一。”《南史·王融傳》：“為爾寂寂， 鄧禹 笑人。”

智慧劍

佛教語。比喻能斷除煩惱的智慧。《維摩經·菩薩行品》：“聞佛無量德志而不倦，以智慧劍，破煩惱賊，出陰界入。”亦省作“ 智劍 ”。《最勝王經》卷二：“生死羂網堅牢縛，願以智劍為斷除。”

貪暴

貪婪暴虐。《墨子·所染》：“舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。”《舊唐書·薛登傳》：“故名勝於利，則小人之道消；利勝於名，則貪暴之風扇。” 明 李贄 《答耿中丞書》：“夫天下之人得所也久矣；所以不得所者，貪暴者擾之，而仁者害之也。”《郁達夫遊記·感傷的行旅》：“所以那些卑污貪暴的軍閥委員要人們，大約總已經把人性滅盡了的緣故罷，他們只知道要打仗。”

迷途

錯誤的道路;邪路。借指不知如何行事

今某已遇禍而死,願求清晦,指點迷途。——《三國演義》

迷塗知返(塗通“途”)。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

自多

(1).自滿；自誇。《國語·吳語》：“今天降衷於 吳 ， 齊 師受服，孤豈敢自多，先王之鐘鼓，寔式靈之。”《韓非子·說難》：“彼自多其力，則毋以其難概之也。”《後漢書·仲長統傳》：“ 乾 雅自多，不納其言， 統 遂去之。”《三國志·魏志·華歆傳》：“賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉。”

(2).猶言原來就多。 明 吳夢暘 《送胡孟弢邑博之沅江》詩：“畏路身難定，騷人怨自多。”

法岸

佛教謂超脫生死的入道境界。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王解講疏》：“若非積毫成仞，累爝為明，無以方軌慧門，維舟法岸。”

知務

懂得實際事務。《管子·五輔》：“民知禮矣，而未知務。” 明 宋濂 《擬誥命起結文·中書左司郎中》：“郎位之選，必擇賢才，非廉勤而有為，開敏而知務，不足以稱其選也。”

引拔

引用提拔。《梁書·張纘傳》：“ 纘 居選，其後門寒素，有一介皆見引拔，不為貴要屈意，人士翕然稱之。” 宋 蘇舜欽 《薦王景仁啟》：“故沉頓賤仕，未為位上者所引拔。” 清 侯方域 《書＜吳延仲集＞後》：“夫當世貴要，豈無操衡量文章、引拔人材之權者？”

不愧

無愧於;名副其實

不愧為藝術大師

覆幬

亦作“ 覆燾 ”。猶覆被。謂施恩，加惠。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 盧照鄰 《釋疾文》：“悠然一望，覆幬雖廣，嗟不容乎此生。” 明 宋濂 《先大父碑陰記》：“惟我顯考府君 宋公 ，樹善深長，不自食其報，持以覆燾後人。” 康有為 《上清帝第二書》：“化民成俗，遷善改過，亦難為治，非覆幬羣生之意也。”

幽明

(1).指有形和無形的事物。《易·繫辭上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 韓康伯 註：“幽明者，有形無形之象。” 宋 蘇軾 《與錢濟明》之三：“神藥希代之寶，理貫幽明，未敢輕議。”

(2).指晝夜；陰陽。《禮記·祭義》：“祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。” 鄭玄 註：“幽明者，謂日照晝，月照夜。”《史記·五帝本紀》：“順天地之紀，幽明之占，死生之説，存亡之難。” 張守節 正義：“幽，陰；明，陽也。” 魯迅 《＜兩地書＞序言》：“﹝我們﹞所講的又不外乎學校風潮，本身情況，飯菜好壞，天氣陰晴，而最壞的是我們當日居漫天幕中，幽明莫辨。”

(3).指生與死；陰間與人間。 唐 元稹 《江陵三夢》詩：“平生每相夢，不省兩相知，況乃幽陰隔，夢魂徒爾為。”《太平廣記》卷四八九引 唐 無名氏《冥音錄》：“幽明路異，人鬼道殊，今者人事相接，亦萬代一時，非偶然也。”

(4).人與鬼神。 唐 李白 《溧陽瀨水貞義女碑銘》：“皇 唐 葉有六聖，再造八極，鏡照萬方，幽明鹹熙。” 宋 王安石 《全椒張公有詩在北山西庵僧者墁之悵然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》：“家君感大德，無以相報，欲以妹子附為婚姻，恐以幽明見嫌也。”

(5).指善惡；賢愚。《書·舜典》：“三載考績，三考黜陟幽明。” 孔 傳：“三年有成，故以考功；九歲，則能否、幽明有別，黜退其幽者，升進其明者。” 宋 曾鞏 《蔡燡河南運判制》：“夫均通貨食，使物有羨贏；審覈幽明，使人知勸畏。”

難詰

詰問辯難；質詢。《後漢書·儒林傳上·戴憑》：“正旦朝賀，百僚畢會，帝令羣臣能説經者更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者。”《北史·張普惠傳》：“書奏， 孝明 、 靈太后 引 普惠 於 宣光殿 ，隨事難詰。”

善否

(1).善惡；好壞。《左傳·襄公三十一年》：“夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。” 三國 魏 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨。善否之應，甚於影響。”

(2).猶褒貶。《國語·晉語一》：“今子內固而外寵，且善否莫不信，若外殫善而內辱之，無不遷矣。” 韋昭 註：“所善惡無不見信。” 宋 洪邁 《容齋三筆·唐觀察使》：“毀譽善否，隨其意好。”

寶塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角

琢削

(1).雕刻，刻削。 宋 何薳 《春渚記聞·吳興許採五研》：“ 莫養正 為之（圓研）銘曰：‘圓如月，窪如尊，勿謂其琢削不巧，見謂椎魯無文，即而視之，其中甚溫。’” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游天台山日記後》：“有石突起，窟其中為龕，如琢削而就者。”

(2).雕琢，修飾、鍛鍊文辭。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·山谷中》：“吾嘗作詩題其編後，略曰：‘端求古人遺，琢削手不停，方其得璣羽，往往失鵬鯨。’” 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“ 少陵 《哀江頭》、《哀王孫》作法最古，然琢削磨礱，力盡此矣。”

一方

(1).一邊。多指遠處。《詩·秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。” 鄭玄 箋：“在大水之一邊，假喻以言遠。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 以其言飲藥三十日，視見垣一方人。” 司馬貞 索隱：“方猶邊也，言能隔牆見彼邊之人。” 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“今果分別，各在一方。” 宋 范成大 《送王仲顯赴瓊筦》詩：“十年五別歲月老，一方萬里音塵稀。”

(2).一處。指所居住的地方。《詩·小雅·角弓》：“民之無良，相怨一方，受爵不讓，至於己斯亡。” 鄭玄 箋：“無善心之人，則徙居一處怨恚之。”《西遊記》第六五回：“經上言三千諸佛，想不是在一方；似 觀音 在 南海 ， 普賢 在 峨眉 ， 文殊 在 五台 。” 清 顧炎武 《與人書》之一：“獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。”

(3).一個方面；一帶地方。《漢書·終軍傳》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”《南齊書·竟陵王子良傳》：“ 齊 有天下日淺，恩洽未布，一方或飢，當加優養。” 宋 歐陽修 《乞獎用孫沔札子》：“其養練士卒，招撫蕃夷，恩信著於一方，至今邊人思之。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“所以一方懼怕，每年用重價購求一人，赤身綁縛，送到廟中。” 陳沂 《奔襲劉黑七》：“我這下子活捉了他，不僅為我們這一方的老鄉們除了害，我還可以立一個特等功。”

(4).指物的一部分或事的一方面。《周禮·考工記·鮑人》：“信而直，則取材正也；信之而枉，則是一方緩、一方急也。若苟一方緩、一方急，則及其用也，必自其急者先裂。”《晉書·刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奧，不可以一體守也。” 宋 曾鞏 《請近更官制如周官六典為書札子》：“況於時異事殊，而可以膠於一方之説，泥於一偏之跡哉？”

(5).一種；一類。《慎子·民雜》：“是以大君因民之能為資，盡包而畜之，無能去取焉。是故不設一方以求於人，故所求者無不足也。”《淮南子·精神訓》：“以死生為一化，以萬物為一方。” 高誘 註：“方，類也。”《西京雜記》卷四：“其有一介之善，一方之藝，居接士之館。”

(6).猶言一種方法。《呂氏春秋·君守》：“今之為車者，數官然後成。夫國豈特為車哉，眾智眾能之所持也，不可以一物一方安車也。” 高誘 註：“方，道也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》：“雖非胎息之邁術，斯亦衛氣之一方也。”

(7).一種配方或藥方。《南齊書·虞悰傳》：“ 悰 善為滋味，和齊皆有方法……上就 悰 求諸飲食方， 悰 秘不肯出。上醉後，體不快， 悰 乃獻醒酒鯖鮓一方而已。”《西遊記》第七九回：“朕得一疾， * 日久不愈。幸國丈賜得一方，藥餌俱已完備，只少一味引子。”

(8).指東西南北四方之一。 唐 李賀 《北中寒》詩：“一方黑照三方紫， 黃河 冰合魚龍死。”

(9).數量詞。用於方形的東西。 唐 曹松 《碧角簟》詩：“八尺碧天無點翳，一方青玉絶纖塵。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“你下山去俗人家沽一壺酒，買一方肉。” 元 曾瑞 《留鞋記》第四折：“將繡花鞋一隻、香羅帕一方，揣在小生懷內。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·湘事記·軍事篇二》：“其時都督印信未刊，隨取草紙一方，上書都督 焦 臨時命令，委任某為標統，某為營官，下蓋四正小印。” 臧克家 《罪惡的黑手》詩二：“有的把巧思運入一方石條的花紋，有的持一塊木片仔細地端詳。”

(10).數量詞。用於田地、土地。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》：“種榆法：於其地畔種者，致雀損穀；既非叢林，率多曲戾；不如割地一方種之。” 唐 王建 《上田僕射》詩：“一方新地隔河煙，曾接諸生聽管絃。” 宋 張載 《經學理窟·周禮》：“井田亦無他術，但先以天下之地棋布畫定，使人受一方，則自是均。”

(11).數量詞。指一個方形，猶言一片。 唐 李端 《送從叔赴洪州》詩：“後夜相思處，中庭月一方。” 唐 劉禹錫 《生公講堂》詩：“高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。”

(12). 宋 代《方田法》，以東西南北各千步，當四十一頃六十六畝一百六十步為一方。見《宋史·食貨志上二》及《文獻通考·田賦四》。

(13).一面。表示一個動作跟另一個動作同時進行。 魯迅 《集外集拾遺·關於知識階級》：“至於諸君，是與舊的不同，是二十世紀初葉青年，如在勞動大學一方讀書，一方做工，這是新的境遇。”

(14).指事務上相對的兩個方面之一。 孫中山 《民族主義》第四講：“在戰爭的兩方面，一方叫做協商國，一方叫做同盟國。”

(15).一萬的隱語。詳“ 一乾一方 ”。

奔走

(1) 為某種目的而奔波忙碌

無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

永之人爭奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 很快地走;急行

守臣

(1).諸侯對天子或大夫對諸侯的自稱。《禮記·玉藻》：“凡自稱，天子曰予一人，伯曰天子之力臣；諸侯之於天子，曰某土之守臣某。”《左傳·宣公十年》：“凡諸侯之大夫違，告於諸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗廟，敢告。’”

(2).鎮守一方的地方長官。 唐 權德輿 《哭劉四尚書》詩：“士友惜賢人，天朝喪守臣。” 宋 曾鞏 《明州擬辭高麗送遺狀》：“州郡當其道途所出，迎勞燕餞，所以宣達陛下寵錫待遇之意，此守臣之職分也。” 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“《快雪堂帖》，即 涿州 馮 氏本，鬻於 閩 中，守臣得之以進。”

異狀

(1) 奇特的外形

(2) 反常的情形

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

嘉號

美名；好名聲。 漢 劉向 《說苑·建本》：“孝行成於內而嘉號布於外。” 三國 魏 曹植 《酒賦》：“仰酒旗之景曜，協嘉號於天辰。”

鎮壓

(1) 用強力壓制

剛出現的起義已被徹底鎮壓下去了

(2) 處死

那個 * 犯已經被鎮壓了

(3) 壓緊播種後的壟或植株行間的土壤

扶持

(1) 扶著

(2) 幫助,支撐照料

相互扶持,共渡難關

堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

壯大

(1) 長大成人

諸子壯大,未能以有室家。——王安石《上執政書》

(2) 變得強大;使強大

壯大隊伍

(3) 龐大;宏偉

其體壯大,不辨其面。——《北齊書》

(4) 粗大;粗壯結實

生得壯大高粗

有得

(1).有所得；有所領悟。《史記·天官書》：“五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實，有得也；居虛，無得也。”《南史·隱逸傳上·陶潛》：“少來好書，偶愛閒靖，開卷有得，便欣然忘食。” 宋 張載 《正蒙·有德》：“晝有為，宵有得，息有養，瞬有存。”如：學習有得；有得有失。

(2).表示程度深或持續時間長。《官場現形記》第三三回：“ 上海道 前腳走， 上海縣 跟著又來。並不是欺他官小，對不住他，只好擋駕；見面之後，有得同你纏。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”