朝廷崇祀典，郡國載圖經

名句出處

出自元代吳當的《吳原廟龍津亭》

全文：
龍德為天用，神功發地靈。
風行千里雨，氣合兩池星。
肸蠁通幽閟，昭融接混冥。
朝廷崇祀典，郡國載圖經。
闔辟乾坤大，高深海岳寧。
祈禳端有自，黍稷肅惟馨。
古廟丹青畫，威顏土木形。
紅塵生澒洞，碧瓦見飄零。
野甸寒蕪白，高原老樹青。
江山餘勝概，黨術有津亭。
望遠雲三島，憑虛屋四楹。
衣冠存古制，翰墨表儀形。
珠浦光仍復，綃人織未停。
遠孫來拜俯，遺事系瞻聽。
志已期增飾，誰能與勒銘。
南陽吾獨臥，西嶺亦高扃。
不作南岩夢，難招楚澤醒。
題詩寄寥廓，感慨在郊坰。

吳當詩詞大全

參考注釋

朝廷

君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱

朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》

吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

祀典

(1).記載祭祀儀禮的典籍。《國語·魯語上》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》：“夫盛德不泯，義存祀典。” 宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》：“伏見當府 郿縣 太白山 ，雄鎮一方，載在祀典。”

(2).祭祀的儀禮。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作詩》：“敬躬祀典，告奠聖靈。” 唐 陳羽 《明水賦》：“神靈是享，祀典攸傳。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》：“ 元氏 在 後漢 為 常山 相治，故相與長史，得為境內之山陳請祀典。”《二十年目睹之怪現狀》第六八回：“須知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派員拈香的。”

郡國

郡和國的並稱。 漢 初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國。郡直屬中央，國分封諸王、侯，封王之國稱王國，封侯之國稱侯國。 南北朝 仍沿郡、國並置之制，至 隋 始廢國存郡。後亦以“郡國”泛指地方行政區劃。《史記·酷吏列傳》：“上乃拜 成 為關都尉。歲餘， 關東 吏隸郡國出入關者，號曰‘寧見乳虎，無值 寧成 之怒。’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“夫學者貴能博聞也。郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。” 唐 元稹 《夏陽縣令陸翰妻河南元氏墓志銘》：“當 乾元 、 廣德 之間，郡國多事。” 清 劉逢源 《郭泰》詩：“博帶雍容七尺身，遨遊郡國擅人倫。”

圖經

附有圖畫、地圖的書籍或地理志。 唐 王建 《題酸棗縣蔡中郎碑》詩：“不向圖經中舊見，無人知是 蔡邕 碑。” 宋 周密 《齊東野語·徐漢玉》：“行至 來賓縣 ，得圖經，視之， 唐 嚴州 也。” 章炳麟 《國故論衡·原經中》：“辨疆域者有圖經， 摯虞 以作畿服經也。”