名教非無樂，何緣事上眉

名句出處

出自宋代釋元肇的《方蕙岩常簿二首·其一》

全文：
名教非無樂，何緣事上眉。
不閒因接物，先老為憂時。
兩郡垂棠蔭，東園長桂枝。
用公渾未盡，一世有餘悲。

釋元肇詩詞大全

參考注釋

名教

以“三綱”、“五常”為主要內容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範確立和制定為名分、名目、名節等，以進行教化，習稱“以名為教”。後受到進步思想家的抨擊。

無樂

不舉樂。《大戴禮記·公符》：“公冠四加玄冕，饗之以三獻之禮，無介無樂。”

(1).沒有欲樂。《列子·仲尼》：“無樂無知，是真樂真知。”《淮南子·原道訓》：“能至於無樂者，則無不樂；無不樂，則至極樂矣。”

(2).指無可樂之事。 晉 陶潛 《雜詩》之五：“憶我少壯時，無樂自欣豫。”

何緣

怎么；為什麼。《晉書·桓沖傳》：“ 沖 性儉素，而謙虛愛士。嘗浴後，其妻送以新衣， 沖 大怒，促令持去。其妻復送之，而謂曰：‘衣不經新，何緣得故！’ 沖 笑而服之。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“不然，則 山 東之盜， 二世 何緣不覺？ 南詔 之敗， 明皇 何緣不知？” 章炳麟 《文學總略》：“必以儷辭為文，何緣《十翼》不能一致，豈波瀾既盡，有所謝短乎？”

事上

事奉尊長。《莊子·天道》：“以此事上，以此畜下。” 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“事上謂之義，親親謂之仁。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“方於事上，好下規己。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·傅閣峰尚書》：“公寬於接下，太雜；剛於事上，太戇。”