孤忠未顯微官死，當年佐陣兒折齒，兒今抱圖獻天子

名句出處

出自清代方式濟的《題遂安鄒廣文效忠圖》

全文：
遂安城，大如斗。
賊兵來，縣官走。
儒官罵賊賊縛肘，乘機遁出豺狼口。
集眾擊賊梃在手，妖星一掃寧雞狗。
賊伏莽，去還來。
城門火，棲烏哀。
登碑矢石驅風雷，狂氛惡霧層層開。
釋重圍，士民喜。
歸我絳紗帷，理我舊書史。
孤忠未顯微官死，當年佐陣兒折齒，兒今抱圖獻天子。

方式濟詩詞大全

參考注釋

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾口*交肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

顯微

顯著和隱微。 明 李東陽 《泉齋說》：“後人論道者曰：‘體用一源，顯微無間。’” 明 沉鯨 《雙珠記·西市認母》：“聆言語，貴思維，孝感曾無間顯微。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

折齒

(1).折斷牙齒。《左傳·哀公六年》：“女忘君之為孺子牛而折其齒乎！” 杜預 註：“孺子， 荼 。 景公 嘗銜繩為牛，使 荼 牽之， 荼 頓地，故折其齒。”後用為為人民操勞的典實。 趙朴初 《感遇－－為周總理而作》詩：“回首丘山，折齒孺子。”

(2).指備受挫辱。 漢 鄒陽 《獄中上書》：“ 范雎 摺脇折齒於 魏 ，卒為 應侯 。”參見“ 折脅 ”。

(3).《晉書·謝鯤傳》：“鄰家 高氏 女有美色， 鯤 嘗挑之，女投梭，折其兩齒。時人為之語曰：‘任達不已， 幼輿 折齒。’”後用為調戲婦女被拒而受懲的典故。 唐 韓偓 《＜香奩集＞序》：“麄得捧心之態，幸無折齒之慙。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“踰牆已成，折齒唯命。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。