不寐

不寐原文

毗耶離城居士家，環堵十笏容河沙。

八萬四千高座眾，咄嗟已辦熏天花。

迢迢不到迷是障，念念常入心無差。

須彌盧山四大海，我見如一粟與麻。

詩詞問答

問：不寐的作者是誰？答：釋清遠
問：不寐寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押麻韻

參考注釋

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經》說， 維摩詰 (意譯 淨名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 於該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”

(3).指《維摩經》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數卷書。”

離城

(1).猶言離宮別館。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 古城 者， 吳王 闔廬 所置美人離城也。去縣七十里。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 巫欐城 者， 闔廬 所置諸侯遠客離城也，去縣十五里。”

(2).古地名。《左傳·襄公二十五年》：“ 舒鳩 人卒叛 楚 ，令尹 子木 伐之，及 離城 ， 吳 人救之。” 楊伯峻 註：“ 杜 《注》，‘ 離城 、 舒鳩城 ’，則當在今 舒城縣 之西，為 楚 軍至 舒鳩 所經之邑。 洪亮吉 《詁》謂即 鍾離 ，不知 鍾離 在今 安徽 鳳陽縣 東北二十里，遠在 舒鳩城 東北， 楚 伐 舒鳩 ，斷不至行軍至此。”

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

環堵

(1).四周環著每面一方丈的土牆。形容狹小、簡陋的居室。《禮記·儒行》：“儒者有一畝之宮，環堵之室。” 鄭玄 註：“環堵，面一堵也。五版為堵，五堵為雉。”《淮南子·原道訓》：“環堵之室，茨之以生茅，蓬戶瓮牖，揉桑為樞。” 高誘 註：“堵長一丈，高一丈，故曰環堵，言其小也。” 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩：“幾時高議排金門，各使蒼生有環堵。” 康有為 《陝西第一次講演》：“凡為家人者，處環堵之中，有父母兄弟妻子之樂，即有父母兄弟妻子之憂。”

(2).指貧窮人家。 清 唐甄 《潛書·去奴》：“環堵之子，不可以權巨室之宜；草莽之士，不可以妄意宮中之事。”

(3).圍聚如牆。形容擁擠。 清 吳熾昌 《客窗閒話·明武宗遺事》：“值帝微行，過其肆，見觀者環堵，嘖嘖稱羨。”

河沙

恆河 沙數。佛教以為佛世界如 恆河 沙數，多至不可勝數。見《金剛經·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測；謂之為無，則應現感通之事，尋常立驗。”後用以形容數量多得無法計算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無名氏 《四賢記·社會》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機，檀那躍踴。”

八萬四千

本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。《法華經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演説。” 宋 陸游 《醉歌》：“八萬四千顛倒想，與君同付醉眠中。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“做子弟的，須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉。” 清 魏源 《天台石樑雨後觀瀑歌》：“惟有 天台 之瀑不奇在瀑奇石樑，如人側臥一肱張。力能撐開八萬四千丈，放出青霄九道銀河霜。”

高座

古羅馬長方會堂端頭的一個高台,特別作為執政官的正式席位,通常位於一個半圓形凹室中

咄嗟

霎時

顧盼可以盪川岳,咄嗟可以降雷雨。——王勃《上劉右相書》

天花

(1) 由天花病毒引起的一種烈性傳染病,表現為嚴重的病毒血症及接連出現的各階段皮疹,皮疹最後以膿泡、脫痂及瘢痕形成為特徵

(2) 玉蜀黍的雄花,因為長在植株的頂部,所以叫天花

(3) 雪花

夜散下無數茸毛似的天花,織成一片大氅。——聞一多《雪》

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

念念

(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”

(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長 淮 今好在。”

(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”

入心

猶會心。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 劉尹 與 桓宣武 共聽講《禮記》， 桓 云：‘時有入心處，便覺咫尺玄門。’”

須彌

(1).見“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。”

大海

外海,並不封閉在海岬之間或不包括在海峽之內的那部分海洋

我見

我自己的看法

沒有絲毫我見

如一

相同;一致;沒有差別

始終如一

表里如一