三希伯仲開生面，九體準繩在正心

名句出處

出自清代乾隆的《立春日重華宮茶宴廷臣及內廷翰林用重刻淳化閣法帖頒賜群臣事聯句即席復得詩二首·其二》

全文：
初成響拓惠儒林，此事真宜聯席吟。
顧我臨池無所似，喜其據古尚堪尋。
三希伯仲開生面，九體準繩在正心。
詎獨誠懸明是道，佇哉當孰獻良箴。

乾隆詩詞大全

參考注釋

伯仲

兄弟之間的老大和老二。比喻事物不相上下

《出世》表真名世,千載難堪伯仲間。——宋· 陸游《書憤》

開生面

(1).展現新的面目。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“ 凌煙 功臣少顏色，將軍下筆開生面。” 趙次公 註：“ 貞觀 中 太宗 畫 李靖 等二十四人於 凌煙閣 ，至 開元 時，顏色已暗，而 曹將軍 重為之畫，故云開生面。蓋因 左氏 ： 狄 人歸 先軫 之元面如生也。”

(2).指在內容、形式、風格等方面有所創新。 清 劉廷璣 《在園雜誌》卷二：“ 杭永年 一倣 聖嘆 筆意批之，似屬效顰，然亦有開生面處。”參見“ 別開生面 ”。

九體

(1).謂祭牲分解的九個部分。《儀禮·特牲饋食禮》“屍俎：右肩、臂、臑、肫、胳、正脊二骨、橫脊、長脅二骨、短脅” 漢 鄭玄 註：“屍俎，神俎也。士之正祭禮九體，貶於大夫，有併骨二，亦得十一之名，合少牢之體數。” 李如圭 集釋：“肩、臂、臑、肫、胳、脊、脅為七體；特牲禮則增橫脊、短脅而九；少牢又增脡脊、代脅而十一。”

(2).指人體的九個組成部分。

準繩

(1) 測定物體平直的器具

(2) 引申為標準、準則

以法律為準繩

先王陳跡,後王準繩。——《舊唐書·經籍志序》

正心

(1).謂使人心歸向於正。語出《禮記·大學》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“雖矯情而獲百利兮，復不如正心而歸一善。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“吾聞古聖人之治天下也，正心以為本。”

(2).公正無私之心。《管子·任法》：“臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”