黔陽回途感懷次陽明先生二首·其二

作者：李橒朝代：明代

原文

過雨千溪漲水痕，迢迢原隰望來渾。

荒城辛苦留孤劍，殘驛蕭條飯小村。

芹曝有懷天路邈，風塵回首夜郎昏。

沙場白骨無涯恨，時有烽煙入夢魂。

詩詞問答

問：《黔陽回途感懷次陽明先生二首·其二》的作者是誰？答：李橒
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：甬上耆舊詩卷二十五

參考注釋

漲水

水位上漲

幾天暴雨,小河開始漲水

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢

原隰

平原和低下的地方

南望原隰,西望棲霞,風雨晨昏。——清· 袁枚《祭妹文》

荒城

(1).荒涼的古城。唐杜甫《謁先主廟》詩：“絶域歸舟遠，荒城繫馬頻。” 宋蘇軾《周教授索枸杞因以詩贈錄呈廣倅蕭大夫》：“荒城古塹草露寒，碧葉叢低紅菽粟。” 清魏荔彤《馬陵道》詩：“荒城夜半喧雷雨，還似當年萬弩聲。”

(2).指荒墳。宋歐陽修《祭石曼卿文》：“此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城？”

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》

孤劍

亦作“ 孤劒 ”。一把劍。亦借指單獨的武士。唐陳子昂《東徵答朝臣相送》詩：“孤劍將何託，長謡塞上風。” 唐呂溫《凌煙閣勛臣並序》：“疋馬孤劒，為王前驅。” 前蜀韋莊《旅中感遇寄呈李秘書昆仲》詩：“猶喜故人天外至，許將孤劍日邊歸。” 金元好問《孤劍詠》：“吟成孤劒詠，門外山神泣。”

蕭條

經濟成長退縮

經濟蕭條

芹曝

謙詞。謂所獻微不足道。宋劉克莊《居厚弟和七十四吟再賦》詩之二：“批塗曾舉詞臣職，芹曝終懷野老心。” 明張居正《請敷陳謨烈以裨聖學疏》：“則聖德愈進於高明，聖治益躋於光大，而臣等區區芹曝之忠，亦庶幾少效萬分之一矣。”參見“ 芹獻 ”、“ 獻曝 ”。

有懷

猶有感。晉夏侯湛《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝宋顏延之《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元薩都剌《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”

天路

(1).天上的路。漢張衡《西京賦》：“美往昔之松喬，要羨門乎天路。” 唐陳子昂《春日登金華觀》詩：“還逢赤松子，天路坐相邀。” 清譚嗣同《崆峒》詩：“隔斷塵寰雲似海，劃開天路嶺為門。”

(2).指高遠的路。南朝宋謝靈運《入華子崗是麻源第三谷》詩：“險逕無測度，天路非術阡。” 唐王維《雙黃鵠歌送別》：“天路來兮雙黃鵠，雲上飛兮水上宿。” 清陳恭尹《南嶽道中從石浪庵上至高台寺》詩：“摳衣陟天路，百里上積雪。”

(3).上天的法則。猶天道。《文選·班固＜幽通賦＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同軌。” 李善注引劉德曰“人道既然，仰視天道，又同法也。”

(4).指日月星辰等天體運行的規律。《宋書·律曆志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，驗之食朔，詳而精之，更建密歷。”

(5).指京都。前蜀韋莊《和陸諫議避地寄東陽進退未決見寄》：“未歸天路紫雲深，暫駐東陽歲月侵。” 宋曾鞏《故翰林侍讀學士錢公墓志銘》：“學則知經，文則能賦。矧曰方聞，揚聲天路。”

(6).喻及第、出仕等。唐王建《山中寄及第故人》詩：“如何棄我去，天路忽騰驤。” 宋曾鞏《送關彥遠赴河北》詩：“詩作士林夸刻燭，賦成天路喜同時。” 清方文《容城答鄭魯若兼寄沉眉生》詩之二：“顧盼二三子，比翼翔天路。”

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

夜郎

中國古族名和古國名。戰國至漢時主要分布在今貴州西部、北部及雲南東北部、四川南部。經營農業。已進入奴隸制社會。漢武帝時,大臣唐蒙上書武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年(公元前111年),漢武帝破南越後置牂牁郡,封夜郎侯為王,授王印

夜郎滇池。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

沙場

(1) 平沙曠野

(2) 古時多指戰場

久經沙場

白骨

(1).屍骨；枯骨。《國語·吳語》：“君王之於越也，繄起死人而肉白骨也。” 漢桓寬《鹽鐵論·非鞅》：“故扁鵲不能肉白骨，微箕不能存亡國也。” 唐杜甫《兵車行》：“君不見青海頭，古來白骨無人收。” 清阮葵生《茶餘客話》卷四：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處弔英賢！”《文匯報》1983.8.14：“蒼松掩不住白骨，紅岩染透了鮮血。”

(2).泛指死人。清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“刀筆舞聞，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉寃。”

(3).白色果核或樹幹。晉顧微《廣州記》：“益智葉如襄荷，莖如竹箭，子從心中出，一枝有十子，內白骨四。破去之，取外皮，蜜煮為粽子，味辛。”《爾雅翼·釋木一》：“梧者，植物之多陰最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”