手植檜次韻原文
孔廟甫修復，規模煥然新。
獨憐手植檜，惟餘根乾存。
伊昔挺蒼翠，特立當廟門。
拱把從姬周，長養迨嬴秦。
奇木世無二，紋理自不群。
松柏列四周，環衛若兵屯。
郁攸何肆虐，寧不為斯文。
素王遺舊跡，榮枯一朝分。
我嘗往祭告，目睹非耳聞。
同行二三輩，感嘆與我均。
尚冀復萌糵，旋視知幾巡。
參天更可俟，記述徵前人。
豈但嶧陽桐，孤高何嶙峋。
詩詞問答
問：手植檜次韻的作者是誰？答：李傑
問：手植檜次韻寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押詞韻第六部 出處：古今圖書集成
參考注釋
孔廟
祭祀孔子的廟宇
修復
修整使恢復原樣
規模
事業、工程、運動、機構等所包含的範圍
故宮建築群規模宏大
煥然
(1).光明貌。 漢 司馬相如 《大人賦》：“煥然霧除，霍然雲消。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“其母兩眼煥然見物。”
(2).光彩貌。 晉 江統 《諫愍懷太子書》：“殿下之美，煥然光明。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“幃幙簾榻，煥然奪目。” 宋 葉適 《丁君墓志銘》：“而窮村陋墅，煥然為王侯貴人幽奇閒麗之境。”
(3).明顯貌。《三國志·蜀志·夏侯尚傳》：“行有大小，比有高下，則所任之流，亦煥然明別矣。” 宋 范仲淹 《＜賦林衡鑑＞序》：“或規戒人事，煥然可警，鏘乎在聞。”
獨憐
(1).特別喜愛；特別哀憐。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。” 金 元好問 《贈答劉御史雲卿》詩之一：“獨憐夸毘子，一我無古今。共學君所貪，適道我豈任；相酧無別物，徒有好賢心。” 元 趙孟頫 《趙村道中》詩：“興亡自有數，不敢問何如；獨憐野菊花，立馬為躊躇。”
(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴顥亭母夫人七十》詩之二：“獨憐延頸處，不及介眉時。明歲來湖上，當筵補一巵。”
手植
親手種植
這棵楊樹是他當年手植的
根乾
樹木的根與乾。比喻事物的主體部分。《韓非子·揚權》：“參之以比物，伍之以合虛。根乾不革，則動泄不失矣。”《三輔黃圖·漢宮》：“今謂玉樹，根乾盤峙，三二百年木也。”《詩·小雅·白華序》“以妾為妻，以孽代宗” 唐 孔穎達 疏：“以適子比根乾，庶子比支孽，故孽支庶也。” 郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》：“但假如僅因枝節的後添或移接，而否定根乾的不古，那卻未免太早計了。”
伊昔
從前。《文選·陸機＜答賈長淵＞詩》：“伊昔有皇，肇濟黎蒸。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘伊，惟也。’ 郭璞 曰：‘發語辭也。’” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·王侍中》：“伊昔值世亂，秣馬辭帝京。” 唐 劉希夷 《相和歌辭·白頭吟》：“此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。”
蒼翠
嫩綠的
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
特立
(1).謂有堅定的志向和操守。《禮記·儒行》：“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守……其特立有如此者。”《東觀漢記·周澤傳》：“少修高節，耿介特立。” 宋 歐陽修 《＜蘇氏文集＞序》：“其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。” 清 顧炎武 《日知錄·不醉反恥》：“聖王重特立之人，而遠苟同之士。”
(2).獨立；挺立。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“漸臺臨池，層曲九成，屹然特立，的爾殊形。” 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：“北城上有 齊斗樓 ，超出羣榭，孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“是山之特立，不與培塿為類。” 清 陳恭尹 《南海神祠古木綿花歌》：“挺生奇樹號木綿，特立南州持絳節。”
(3).孤立。 明 張煌言 《上監國啟》：“萬里孤蹤，一軍特立。” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：“孤孑特立，無從考查。”
廟門
(1).宗廟、寺廟的門。《書·顧命》：“諸侯出廟門俟。”《荀子·哀公》：“君入廟門而右，登自胙階。”
(2).特指殯宮的門。《禮記·喪服小記》：“無事不辟廟門，哭皆於其次。” 孔穎達 疏：“廟門，殯宮門也。”
拱把
指徑圍大如兩手合圍。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。” 楊伯峻 註：“ 趙岐 注云：‘拱，合兩手也；把，以一手把之也’此言樹之尚小。”《後漢書·崔駰傳》：“譬猶 衡 陽之林， 岱 陰之麓，伐尋抱不為之稀，蓺拱把不為之數。”《雲笈七籤》卷十五：“夫十圍之木，起於拱把；百仞之臺，起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折：“一年開花，二年結果，三年拱把，十年合抱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“又顧殿東隅，修竹拱把，下有巨池，野藕已花。”亦以喻指弱小或成長初期。 宋 蘇軾 《送王竦朝散赴闕》詩：“擢子拱把中，雲有驥騄姿。”
姬周
周 朝。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“未若 姬周 之樹國，五等之品制也。” 章炳麟 《文學說例》：“皇世語言簡樸，或徒有義訓，未造正文。逮及 姬周 ，則有一訓而數文者。”
長養
(1).撫育培養。《荀子·非十二子》：“長養人民，兼利天下。” 漢 仲長統 《理亂篇》：“安居樂業，長養子孫，天下晏然。” 清 薛福成 《顧貞女傳》：“ 貞女 撫之，如撫 福基 ，長養教誨，以至成人。”
(2).長大；生成。 晉 常璩 《華陽國志·南中志》：“破之，得一男兒，長養有才武。”《敦煌曲子詞·嘆五更》：“一更初，自恨長養枉生軀，耶孃小來不教授，如今爭識文與書。” 李廣田 《山水》：“他們猜想那塊石頭的來源，他們說那是從什末山嶽里采來的，曾在什末深谷中長養，為幾千萬年的山水所沖洗，於是變得這末滑，這末圓，又這末好看。”
嬴秦
指 秦國 或 秦 王朝。 秦 為 嬴 姓，故稱 嬴秦 。 宋 劉炎 《邇言》：“ 戰國 君愚臣智，及其終也，臣亦自愚。 嬴秦 君尊臣卑，及其終也，君亦自卑。” 明 沉采 《千金記·遇仙》：“方當炎 漢 興隆日，正是 嬴秦 失鹿時。”
無二
(1).謂沒有異心。《左傳·僖公十五年》：“必報德，有死無二。”
(2).獨一無二。《史記·淮陰侯列傳》：“﹝足下﹞誅 成安君 ，徇 趙 ，脇燕，定 齊 ，南摧 楚 人之兵二十萬，東殺 龍且 ，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。”《漢書·谷永傳》：“將軍履上將之位，食膏腴之都，任 周召 之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二。” 漢 王充 《論衡·恢國》：“前世龍見不雙，芝生無二，甘露一降。”
(3).沒有兩樣，相同。《二刻拍案驚奇》卷四：“兩個秀才情知是他父親被害了……次日到街上往來察聽，三三兩兩幾處説來，一般無二。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“諦視布灰之處，手跡足跡，宛然與生時無二。”
紋理
物體上呈現的線形紋路
紋理細的木材
這種大理石紋理清晰
不群
(1).不平凡，高出於同輩。《楚辭·九章·惜誦》：“行不羣以顛越兮，又眾兆之所咍也。” 晉 左思 《詠史》詩之三：“功成不受賞，高節卓不羣。” 唐 杜甫 《春日憶李白》詩：“ 白 也詩無敵，飄然思不羣。”《花月痕》第七回：“不想也還有這瀟灑不羣的人，轉教我自恨，見聞不廣，輕量天下士了。”
(2).不合群。《楚辭·離騷》：“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。”《後漢書·崔駰傳》：“獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不羣。”《南史·齊蕭子云傳》：“ 子云 性沉靜，不樂仕進，風神閒曠，任性不羣。”
松柏
(1) 松樹與柏樹
東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 比喻堅貞的潔操
歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名
將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》
四周
周圍地區
四周的郊區
環衛
環境衛生的簡稱
在環衛戰線上乾一輩子
兵屯
(1).軍隊駐守之所。《後漢書·祭肜傳》：“﹝ 祭肜 ﹞臨終謂其子曰：‘……義不可以無功受賞，死後，若悉簿上所得賜物，身自詣兵屯，效死前行，以副吾心。’”
(2).軍隊駐守。 宋 范仲淹 《奏陝西河北攻守等策·河北備策》：“二，再議兵屯者，自來 真定府 、 定州 、 高陽關 分為三路，其所轄兵馬未甚整齊，乃有一州兵馬卻屬兩路之處，又未曉本路將來於何處控扼，合用重兵若干，又甚處只宜固守，合屯兵若干及三路互相應援次第。” 宋 蘇轍 《觀大閱》詩：“承平郡國減兵屯，唯有留都一萬人。 票姚將軍 思出塞，從橫幕府諱和親。”
郁攸
火氣；灼熱之氣。郁，通“ 鬱 ”。 清 林則徐 《中秋飲沙角炮台眺月有作》詩：“行酒東臺對落日，猶如火傘張郁攸。”參見“ 鬱攸 ”。
(1).火氣，火焰。《左傳·哀公三年》：“濟濡帷幕，鬱攸從之，蒙葺公屋。” 杜預 註：“鬱攸，火氣也。”一說為救火器具。 宋 蘇軾 《聞正輔表兄將至以詩迎之》：“莫雨侵重膇，曉煙騰鬱攸。” 明 李東陽 《弘治乙未六月孔廟災送李學士奉詔祭告》詩：“鬱攸從何來？歘忽乘高冥。”
(2).火災。 宋 何薳 《春渚紀聞·張道人異事》：“郡官曰：‘ 張道人 何知鬱攸之事，而須呼之也？’” 元 顧瑛 《金粟冢中秋日燕集》詩：“平生萬卷書，怒焚遭鬱攸。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“不幸有鬱攸之戒，惟有坐以待斃而已。”
(3).形容煙火或熱氣蒸騰。 宋 蘇軾 《詠湯泉》：“鬱攸火山裂，觱沸湯泉注。” 宋 沉作喆 《寓簡》：“﹝ 韓退之 《陸渾山詩》﹞讀之便如行火所焮，鬱攸衡噴，其色絳天。” 清 林則徐 《中秋飲沙角炮台眺月有作》詩：“行酒東臺對落日，猶如火繖張鬱攸。”
肆虐
肆行暴虐
風雪肆虐
靈厭皇德,曾未悔禍,蟻狄縱毒於神州,夷裔肆虐於上國。——《晉書·劉琨傳》
春天四五月間禾苗剛出土,正是狂風肆虐的時候。——《向沙漠進軍》
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
斯文
(1) 指文化或文人
帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》
(2) 溫文爾雅
我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》
素王
(1).上古帝王。《史記·殷本紀》：“ 伊尹 處士， 湯 使人聘迎之，五反然後肯往從 湯 ，言素王及九主之事。” 司馬貞 索隱：“素王者，太素上皇，其道質素，故稱素王。”
(2).猶空王。謂具有帝王之德而未居帝王之位者。《莊子·天道》：“以此處下，玄聖、素王之道也。” 郭象 註：“有其道為天下所歸，而無其爵者，所謂素王自貴也。” 漢 賈誼 《過秦論下》：“諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以能立素王之業者，不必東 魯 之 丘 。” 胡思敬 《政變月記》：“方今聖人在上，奮發有為。 康有為 必欲以衰 周 之事，行之今時，恐人人存改制之心，人人謂素王可作。”
(3).指 孔子 。 漢 王充 《論衡·定賢》：“ 孔子 不王，素王之業在《春秋》。”《淮南子·主術訓》：“ 孔子 之通，智過於 萇宏 ，勇服於 孟賁 ……然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成素王。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“玄聖創典，素王述訓。” 唐 劉滄 《經曲阜城》詩：“三千弟子標青史，萬代先生號素王。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“百尺翠雲巔，仰見宸題金匾；素王端拱， 顏 曾 四座冠冕。” 陳去病 《自兗州過曲阜謁聖廟孔林》詩之二：“《春秋》素王業，今古復焉如。”
遺舊
(1).謂拋棄、疏遠故舊。 晉 曹攄 《贈韓德真》詩：“《谷風》遺舊，《伐木》敦友。”《魏書·高允傳》：“言不崇華，交不遺舊。” 宋 梅堯臣 《次韻再和永叔嘗新茶雜言》：“公不遺舊許頻往，何必絲管喧咬哇。”
(2).指前代留下的舊臣。《南齊書·陳顯達傳》：“先朝遺舊，志在名節，同列丹書，要同義舉。”
榮枯
(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“孰知寒暑積，僶俛見榮枯。” 唐 溫庭筠 《題端正樹》詩：“草木榮枯似人事，緑陰寂寞 漢 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、窮達。《後漢書·馮異傳》：“結死生之約，同榮枯之計。” 唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩：“兄弟得相見，榮枯何處論。”《紅樓夢》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定。” 廖仲愷 《如此江山·題白雲遠眺圖》詞：“蒼茫眼底，有多少榮枯，滄桑人事？”
一朝
一旦
一朝而天。——《國語·晉語》
祭告
古時國有事，祭神而告之。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二：“天子為元元祈福，遣大臣分行祭告。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 乾隆 庚辰，奉使祭告岳瀆。”
目睹
(1) 眼見;親眼所見
死傷情況不堪目睹
(2) 親眼看見
這樁事故是許多漁夫目睹的
耳聞
耳朵所聽到的;親耳聞聽
他的一些事我早有耳聞
同行
(1) 同路
攜手同行
(2) 聯合行動
存謙卑的心,與你的上帝同行
二三
(1).謂不專一；反覆無定。《書·鹹有一德》：“德唯一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。” 孔 傳：“二三，言不一。”《晉書·慕容垂載記》：“雖曰君臣，義深父子，豈可因其小隙，便懷二三。” 宋 文天祥 《羅融齋墓志銘》：“不以利害為二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“這事斷要死爭，二三不得的。”
(2).約數，不定數。表示較少的數目，猶言幾。《國語·吳語》：“﹝ 越王 ﹞曰：‘ 勾踐 用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。’” 漢 王褒 《僮約》：“日暮以歸，當送乾薪二三束。” 唐 皎然 《詠小瀑布》：“瀑布小更奇，潺湲二三尺。”《水滸傳》第五七回：“ 呼延灼 吃了一驚，便叫酒保引路，就田塍上趕了二三里。” 石楠 《張玉良傳》：“她一定會興奮得兩頰泛上荷紅，上面滴灑著二三點露珠。”
(3).約數，不定數。謂二成或三成。 漢 班固 《西都賦》：“草木塗地，山淵反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。” 清 李漁 《奈何天·逃禪》：“正是不如意事常八九，可與人言無二三。”
(4).約數，不定數。謂第二或第三。 宋 陳亮 《謝張侍御啟》：“第其度程，亦在二三之數。”
(5).約數，不定數。猶言再三，多次。《百喻經·婦詐稱死喻》：“婦於後時心厭傍夫，便還歸家，語其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我婦久死，汝是阿誰？妄言我婦。’乃至二三，猶故不信。”
(6).即六。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“故載祀二三，而國富刑清。” 張銑 註：“二三，謂 明帝 六年也。”
感嘆
強烈 的語言
對於社會偏見的感嘆
但看那幹練堅決、百折不回的氣概,曾經屢次為之感嘆。——《記念劉和珍君》
知幾
謂有預見，看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》：“監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西。”
參天
高聳到空中
參天古樹
記述
(1) 書面敘述
(2) 記載;記錄
記述一個異國民族的生活和思想
前人
(1) 以前的人
滿意地詳細講述這位詩人與他的前人的不同之處
(2) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係
豈但
用反問的語氣表示“不僅”
豈但喜愛足球,他樣樣都喜愛
嶧陽桐
見“ 嶧陽孤桐 ”。
孤高
特立高聳
孤高特立
嶙峋
(1) 形容山石峻峭、重疊
嶺巆嶙峋,洞無涯兮。——《漢書·揚雄傳》
海之波瀾,山之嶙峋。——司空圖《詩品》
怪石嶙峋
(2) 形容人消瘦或剛直有骨氣
瘦骨嶙峋
詩詞推薦
名句推薦
