火傳春到依然轉，夜台之人獨不見

名句出處

出自清代乾隆的《獨不見》

全文：
文窗窈窕夏室涼，牙床繡幔風前張。
夢無行雨來襄王，銀塘水浮青雀舸。
泛泛鴛鴦或右左，一別仙源尋不可。
西峰秀色景如前，年年七夕雙星筵。
牛女應笑無會緣，蠟炬成灰落花片。
火傳春到依然轉，夜台之人獨不見。

乾隆詩詞大全

參考注釋

火傳

《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。” 王先謙 集解：“形雖往而神常存，養生之究竟，薪有窮火無盡。”此喻養生者隨變任化與物俱遷，形體雖有生滅，而精神如火種綿延不絕。後因以“火傳”指品質、道理或事業代代流傳。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志銘》：“思 魯連 之辭賞，慕 田疇 之高蹈，而火傳川逝，長途已迫。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

夜台

墳墓。亦借指陰間。 南朝 梁 沉約 《傷美人賦》：“曾未申其巧笑，忽淪軀於夜臺。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩：“華屋坐來能幾日？夜臺歸去便千秋。” 宋 梅堯臣 《吳資政輓詞》詩之二：“夜臺埋琬琰，隴道刻騏驎。” 明 唐寅 《綺疏遺恨》詩之一：“聞説夜臺侵骨冷，可憐無路寄寒衣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李伯言》：“誰謂夜臺無天日哉？” 清 無名氏 《亡國恨·繯傑》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫婦。”

獨不見

樂府雜曲歌辭名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·獨不見》 宋 郭茂倩 題解：“《獨不見》，傷思而不得見也。”