名句出處
出自清代乾隆的《獨不見》
全文:
文窗窈窕夏室涼,牙床繡幔風前張。
夢無行雨來襄王,銀塘水浮青雀舸。
泛泛鴛鴦或右左,一別仙源尋不可。
西峰秀色景如前,年年七夕雙星筵。
牛女應笑無會緣,蠟炬成灰落花片。
火傳春到依然轉,夜台之人獨不見。
參考注釋
火傳
《莊子·養生主》:“指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。” 王先謙 集解:“形雖往而神常存,養生之究竟,薪有窮火無盡。”此喻養生者隨變任化與物俱遷,形體雖有生滅,而精神如火種綿延不絕。後因以“火傳”指品質、道理或事業代代流傳。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志銘》:“思 魯連 之辭賞,慕 田疇 之高蹈,而火傳川逝,長途已迫。”
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
夜台
墳墓。亦借指陰間。 南朝 梁 沉約 《傷美人賦》:“曾未申其巧笑,忽淪軀於夜臺。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩:“華屋坐來能幾日?夜臺歸去便千秋。” 宋 梅堯臣 《吳資政輓詞》詩之二:“夜臺埋琬琰,隴道刻騏驎。” 明 唐寅 《綺疏遺恨》詩之一:“聞説夜臺侵骨冷,可憐無路寄寒衣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李伯言》:“誰謂夜臺無天日哉?” 清 無名氏 《亡國恨·繯傑》:“俺今日和你呵,依稀握手喁喁,再做夜臺夫婦。”
獨不見
樂府雜曲歌辭名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·獨不見》 宋 郭茂倩 題解:“《獨不見》,傷思而不得見也。”
乾隆名句,獨不見名句
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陳□諒《題淡山岩》
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