再題隆福寺行宮六景·其五·挹霞叫月

作者:乾隆 朝代:清代

原文

朝嵐暮靄無定容,寫出軒楹渾可挹。

東岡復見玉輪升,叫之儼若當庭立。

稚圭高致詎其遙,太白豪情不易及。

春風閒館偶相於,孔李事非我所急。

詩詞問答

問:《再題隆福寺行宮六景·其五·挹霞叫月》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押緝韻 出處:御製詩三集卷二十九

參考注釋

朝嵐

早晨山間的霧氣。 宋 方岳 《秀錦樓賦》:“搴朝嵐與夕霏兮,秀色蔚其可餐。” 清 劉大櫆 《西山》詩:“西山過雨染朝嵐,千尺平岡百頃潭。”

暮靄

黃昏時的雲霞與霧氣

暮靄沈沈楚天闊。—— 柳永《雨霖鈴》

軒楹

(1).堂前的廊柱。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》:“呼兒具紙筆,隱几臨軒楹。” 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩:“勢壓蒼崖險可驚,攀雲半日到軒楹。” 清 盛錦 《空舲峽》詩:“愛此民居壯,凌空駕軒楹。”

(2).借指廊間。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。” 宋 沉遼 《春日中和堂》詩:“春風迎我咲,宛轉入軒楹。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·議婚》:“簾幙捲東風,翔集遷鶯賀燕;軒楹敞南嶽,爭看起鳳騰蛟。”

東岡

向陽的山岡。《後漢書·周燮傳》:“自先世以來,勛寵相承,君獨何為守東岡之陂乎?” 南朝 宋 謝惠連 《祭古冢文》:“公命城者改埋於東岡,祭之以豚酒。” 唐 韋應物 《射雉》詩:“走馬上東岡,朝日照野田。”

玉輪

月的別名。 唐 元稹 《月三十韻》:“絳河冰鑑朗,黃道玉輪巍。” 宋 盧炳 《水龍吟·賡韻中秋》詞:“素娥睡起,玉輪穩駕,初離海表。” 清 金農 《中秋夜玩月感作》詩:“世上浮飇與纖浪,不教闌入玉輪中。”

儼若

(1).恭敬貌。語出《禮記·曲禮上》:“毋不敬,儼若思。” 晉 葛洪 《抱朴子·譏惑》:“故儼若冠於《曲禮》,望貌首於五事,出門有見賓之肅,閒居有敬獨之戒。” 宋 范仲淹 《君以民為體賦》:“心和則其體儼若,君惠則其民晏如。”

(2).宛若,好象。《西京雜記》卷三:“復鑄銅人十二枚,坐皆高三尺,列在一筵上,琴築笙各有所執,皆綴花采,儼若生人。” 明 蔣一葵 《長安客話·小西天》:“ 石經山 峰巒秀拔,儼若 天竺 ,因謂‘小西天’。” 蕭紅 《夏夜》:“她依著一株花枝,花枝的影子抹上牆去,那樣她儼若睡在荷葉上。”

當庭

在法庭上

檢察官當庭就認為這不能作為犯罪的證據

高致

崇高的人品或情趣

周瑜雅量高致,非言詞所能動也。——《三國演義》

太白

(1) 星名,即金星,又稱“長庚”、“啟明”

察日行以處位太白。——《史記·天官書》

(2) 山名,位於陝西省眉縣東南

西當太白有鳥道,可以橫絕 峨眉巔。—— 李白《蜀道難》

(3) 經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。輸(原)穴。位於足內側緣,當第一跖骨小頭後下方凹陷處。主治胃痛,腹脹,吐瀉,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分鐘

豪情

豪邁的感情。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“竝豪情之所侈,非儉志之所娛。” 清 王錫 《李白》詩:“誰道 謫仙 狂,豪情托舉觴。” 惲代英 《獄中詩》:“已擯憂患尋常事,留得豪情作 楚 囚。”

不易

(1).艱難,不容易。《詩·大雅·文王》:“宜鑒於 殷 ,駿命不易。” 朱熹 集傳:“不易,言其難也。”《論語·子路》:“為君難,為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“要知此種文字,作之可憐,出之不易。” 毛 * 《<中國農村的社會主義高潮>的序言二》:“對於一些不易看懂的名詞,作了一些註解。”

(2).不改變;不更換。《易·乾》:“不易乎世,不成乎名。” 王弼 註:“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》:“制節謹度以防奢淫,為政所先,百王不易之道也。” 顏師古 註:“言為常法,不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》:“冬夏布褐,三十年不易,然近之不覺有垢穢氣。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

相於

相厚;相親近。 漢 焦贛 《易林·蒙之巽》:“患解憂除,皇母相於,與喜俱來,使我安居。” 漢 王符 《潛夫論·釋難》:“夫 堯 舜 之相於,人也,非戈與伐也。” 汪繼培 箋:“相於,亦相厚之意矣。” 五代 齊己 《酬王秀才》詩:“相於分倍親,靜論到吟真。” 清 黃景仁 《余伯扶少雲昆仲施大雪帆消寒夜集分賦》詩:“即此足相於,那覺在塵堁。”

我所

佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一:“我是一切諸煩惱根本,先著五素為我,然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩:“諸法既無我,何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》:“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者,假説為我;自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者,説為我所,而我與我所又非一成不變也。”

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