項聖謨孤山放鶴圖即用其二原文
南宋樓台劫火灰，梅花自放鶴還來。
撫圖似晤林和靖，騁望湖天笑眼開。
詩詞問答
問：項聖謨孤山放鶴圖即用其二的作者是誰？答：乾隆
問：項聖謨孤山放鶴圖即用其二寫於哪個朝代？答：清代
問：項聖謨孤山放鶴圖即用其二是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押灰韻 出處：御製詩三集卷七十八
參考注釋
南宋
朝代名。自公元1127年 趙構 ( 高宗 ) 建炎 元年在 南京 (今 河南 商丘 )稱帝起，至1279年 趙昺 祥興 二年被 元 滅亡止，共歷九帝，一百五十三年，史稱 南宋 。
樓台
(1) 〈方〉∶涼台
(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)
近水樓台
劫火
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教語。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經》：“劫火洞然，大千俱壞。” 唐 張喬 《興善寺貝多樹》詩：“永共 終南 在，應隨劫火燒。” 宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩》：“刧火洞燒時，自有安身處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄《晉王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出還隨刦火煙。” 清 龔自珍 《懺心》詩：“佛言刼火遇皆銷，何物千年怒若潮？” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“釋子又常謂 東方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“ 康 昭 二明樓，並遭劫火亡。” 清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞：“何年劫火賸殘灰，試看英雄碧血滿 龍堆 。”
梅花
(1) 梅樹的花
(2) 〈方〉∶臘梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊齋志異·促織》
自放
(1).自我放縱；擺脫禮法的約束。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“世人聞 戴叔鸞 、 阮嗣宗 傲俗自放，見謂大度，而不量其材力非傲生之匹而慕學之。”《新唐書·王琚傳》：“既失志，稍自放，不能遵法度。”《遼史·阿古只傳》：“少卓越，自放不覊。” 明 宋濂 《抱瓮子傳》：“與其彊情而徇世，寧若任真以自放也。”
(2).自我放逸。《三國志·吳志·虞翻傳》：“夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困於 豫且 ，白虵自放， 劉季 害之：願少留意。” 唐 韓愈 《與崔群書》：“僕無以自全活者，從一官於此，轉困窮甚，思自放於 伊 潁 之上，當亦終得之。” 宋 蘇舜欽 《浩然堂記》：“予觀世之仕祿者，奔趨竭蹷，皇皇乎病日月之速，亡須臾之閒以自放，顧安肯棄其貲裝，易清泠深僻之地而為之敵也。” 明 唐順之 《王思東像贊》：“尊酒竹石者其所以自放而為逸也。”
(3).自騁其才氣。 宋 歐陽修 《六一筆記·李杜詩優劣論》：“ 杜甫 於 白 得其一節而精強過之，至於天才自放，非 甫 可到也。” 清 錢謙益 《列朝詩集小傳·丁集·王參政慎中》：“詩體初宗艷麗，工力深厚，歸田以後，攙雜講學，信筆自放，頗為儒林口實。” 章炳麟 《書蘇元瑛事》：“尤善畫，以藝文自放。”
還來
歸來，回來。《楚辭·天問》：“何往營班祿，不但還來。” 唐 杜甫 《課小豎鋤斫舍北果林枝蔓荒穢淨訖移床》詩之三：“日斜魚更食，客散鳥還來。” 映泉 《白雲深處》：“讓他去，反正人家會還來的。”
騁望
(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白苹兮騁望，與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》：“騁望千里，天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登樓非騁望，目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞：“南湖夜冷，北渚秋清，鷗散月明還騁望。”
(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》：“損 上林 池籞之官，廢騁望弋獵之事。”
天笑
謂不雨而天空有電火。 隋 辛德源 《霹靂引》：“雲銜天笑明，雨帶星精落。” 唐 李商隱 《祭全義縣伏波神文》：“何煩玉女之投壺，方聞天笑；不待樵人之取箭，已見風廻。”
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