秋興

秋興原文

牢落東南老樹村，蕭蕭木葉擁柴門。

秋聲萬里西風急，雲氣三更北斗昏。

鮑叔交情貧里見，張巡節義死中論。

欲攀蟾桂非無路，猶信仙桃別有源。

詩詞問答

問：秋興的作者是誰？答：李轅
問：秋興寫於哪個朝代？答：明代
問：秋興是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻

參考注釋

牢落

(1).猶寥落。稀疏零落貌；零落荒蕪貌。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“牢落陸離，爛熳遠遷。” 李善 註：“牢落陸離，羣奔走也。牢落，猶遼落也。” 晉 左思 《魏都賦》：“ 伊 洛 榛曠， 崤 函 荒蕪， 臨菑 牢落， 鄢 郢 丘墟。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“天星牢落雞喔咿，僕夫起餐車載脂。” 唐 羅鄴 《僕射陂晚望》詩：“田園牢落東歸晚，道路辛勤北去長。” 清 李重華 《擬魏武帝紀行》：“ 秦 原莽牢落，空舍無炊煙。”

(2).孤寂；無聊。 晉 陸機 《文賦》：“心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。” 唐 張九齡 《自彭蠡湖初入江》詩：“牢落誰相顧，逶迤日自愁；更將心問影，於役復何求？” 宋 孟元老 《＜東京夢華錄＞序》：“出京南來，避地 江 左，情緒牢落，漸入桑榆。” 元 馬致遠 《青衫淚》第三折：“ 樂天 久居江鄉，牢落殊甚，下官常切懷抱。” 清 陳學洙 《與繆天自夜話》詩：“牢落蕭齋病後身，燈前款款話相親。”

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭

木葉

樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋風， 洞庭 波兮木葉下。”《晉書·儒林傳·董景道》：“ 永平 中，知天下將亂，隱於 商洛山 ，衣木葉，食樹果。” 唐 駱賓王 《冒雨尋菊序》：“泛蘭英於戶牖，座接雞談；下木葉於中池，廚烹野雁。” 元 薩都剌 《芙蓉曲》：“鯉魚吹浪 江 波白，霜落 洞庭 飛木葉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·水蠶》：“吾鄉山蠶食椒、椿、檞、柘諸木葉而成繭。” 徐遲 《“不過，好日子哪天有？”》一：“這自己的房子，處在一個山坡上，入夜以後，淹沒在墨綠的木葉中。”

柴門

用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

秋聲

指秋天裡自然界的聲音，如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹樹秋聲，山山寒色。” 唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩：“ 潯陽江 色潮添滿， 彭蠡 秋聲雁送來。” 明 吳甡 《雜興》詩：“空林何歷歷，落葉盡秋聲。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 龍泉寺 邊的深林叢樹時時送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

雲氣

稀薄遊動的雲

三更

第三更,約在半夜十二時左右

北斗

大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌

鮑叔

鮑叔牙 的別稱。 春秋 時 齊國 大夫。以知人並篤於友誼稱於世。後常以“鮑叔”代稱知己好友。 唐 元稹 《寄樂天》詩：“惟應 鮑叔 猶憐我，自保 曾參 不 * 。” 鄒韜奮 《經歷》十二：“在我苦學的時候， 郁先生 實在可算是我的‘鮑叔’。”參閱《史記·管晏列傳》。

交情

互相交往而產生的情誼

老交情

貧里

貧民聚居的里巷。 南朝 陳 徐陵 《長乾寺眾食碑》：“或次第於王城，猶棲遑於貧里。” 唐 王維 《游感化寺》詩：“抖擻辭貧里，歸依宿化城。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“試觀 東倫敦 之貧里，如游地獄， 巴黎 、 紐約 、 芝加哥 貧里亦然。”

張巡

張巡(709-757) : 唐代鄧州南陽(今屬河南)人。開元進士。安史之亂時，他任真源令，起兵守雍丘(今河南杞縣)，抵抗叛軍。後移守睢陽(今河南商丘)，與太守許遠共同作戰，在內無糧草、外無援兵的情況下，依靠軍民堅守數月不屈。睢陽失守後，遭殺害。

節義

亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。” 李賢 註：“節謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。’”按，《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“論節義呵，我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩：“ 孝武 尊六經，其功冠百王，節義生人材，流風被 東京 。”

蟾桂

(1).神話中的月里蟾蜍和丹桂。 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“或言月中蟾桂，地影也；空處，水影也。” 唐 李賀 《巫山高》詩：“古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕雲閒。”亦作月的代稱。 唐 羅隱 《旅夢》詩：“出門聊一望，蟾桂向人斜。”

(2).“蟾宮折桂”的略語。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷二：“蟾桂驪珠，連歲有弟兄之美；魚章象簡，同時聯父子之榮。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“如巡官（ 徐巡官 ）《送賓》云：‘蟾桂三春捷， 雞林 一國榮。’則知皇澤之被於遠人，素風漸於殊俗。”參見“ 蟾宮折桂 ”。

仙桃

(1).神話傳說中供 西王母 等仙人食用的桃。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》：“又命侍女更索桃果，須臾，以玉盤盛仙桃七顆……母曰：‘此桃三千年一生實。’”《西遊記》第五回：“我等不是妖怪，乃 王母娘娘 差來的七衣仙女，摘取仙桃，大開寶閣，做‘蟠桃勝會’。”

(2).泛稱桃樹或桃實。 唐 孟浩然 《清明日宴梅道士房》詩：“丹灶初開火，仙桃正發花。”

(3).稱禁苑中的桃。 唐 杜甫 《和賈至舍人早朝大明宮》詩：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。”