次黃叔粲茶隱倡酬之什

次黃叔粲茶隱倡酬之什原文

美人隱於茶，性與茶不異。

苦澀知餘甘，淡薄見真嗜。

肯隨世俱昏，寧墮眾所棄。

靈雨滋山腴，迅雷起龍睡。

野草未敢花，春芽早呈瑞。

斗水須占一，焙火不落二。

趣深同誰參，雋永時自試。

蔥姜勿容溷，瓜蘆定非類。

標名寓玄思，微吟寫清致。

成我君子交，從彼俗客恚。

嚼芳憩泉石，包貢免郵置。

遼遼玉川翁，千載共風味。

詩詞問答

問：次黃叔粲茶隱倡酬之什的作者是誰？答：戴炳
問：次黃叔粲茶隱倡酬之什寫於哪個朝代？答：宋代
問：戴炳的名句有哪些？答：戴炳名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

2. 萬曆本作草野

參考注釋

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

不異

沒有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車行》：“況復 秦 兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”

苦澀

(1) 又苦又澀的

(2) 內心痛苦的

苦澀的表情

淡薄

(1) 不濃厚

霧逐漸淡薄了

(2) 因淡忘而印象模糊

印象淡薄了

(3) 清貧

代儒家道雖然淡薄,倒也豐豐富富完了此事。——《紅樓夢》

(4) 冷淡,不親密

感情淡薄

靈雨

(1).好雨。《詩·鄘風·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，説於桑田。” 鄭玄 箋：“靈，善也。” 宋 蘇軾 《與孟震同游常州僧舍》詩之三：“待向三茆乞靈雨，半篙流水贈君行。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“昔 於公 曾表白 東海 孝婦，果然是感召得靈雨如泉。” 鄭澤 《長沙謁烈士祠》詩：“靈雨飄東風，祠堂載瞻仰。”

(2).喻君王的恩澤。 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之一：“靈雨含雙闕，雷霆肅萬方。” 宋 蘇軾 《謝賜恤刑詔書表》之二：“凱風養物，散為扇暍之涼；靈雨應時，同沾執熱之濯。”

雷起

亦作“靁起”。形容興起迅速。聲威巨大。 漢 司馬相如 《上林賦》：“車騎靁起，殷天動地。” 漢 班固 《東都賦》：“千乘雷起，萬騎紛紜。”《漢書·敘傳下》：“王師雷起，霆擊朔野。”

龍睡

龍睡眠。語本《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。子能得珠者，必遭其睡也。”《南齊書·倖臣傳論》：“窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡。”後以“龍睡”喻指動必傷人者處於昏睡不動的狀態。《北齊書·陸法和傳》：“﹝ 陸法和 ﹞謂將士曰：‘卿觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踴躍，即攻之。’”

野草

地面生長的摻進植物,耕作中通常傷害作物或損害地方的外貌、經濟方面無用的植物

春芽

(1).春日草木之芽。 唐 白居易 《石楠樹》詩：“春芽細炷千燈焰，夏蘂濃焚百和香。” 唐 鄭谷 《竹》詩：“侵階蘚拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃。”

(2).指春茶。 宋 梅堯臣 《答建州沉屯田寄新茶》詩：“春芽研白膏，夜火焙紫餅。” 宋 歐陽修 《蝦蟆碚》詩：“共約試春芽，槍旗幾時緑。” 宋 楊萬里 《見澹庵胡先生舍人》詩：“三歲別公千里見，端能解榻瀹春芽。”

呈瑞

猶呈祥。 唐 韓愈 《春雪映早梅》詩：“芳意饒呈瑞，寒光助照人。” 宋 柳永 《醉蓬萊》詞：“ * 中，有老人呈瑞。” 明 陳汝元 《金蓮記·重貶》：“有誰憐犴狴傷秋，還喜卻熊羆呈瑞。”

斗水

少量之水，亦喻指少量的資助。語出《莊子·外物》：“﹝鮒魚﹞對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’” 北魏 李騫 《贈親友》詩：“ 監河 愛斗水， 蘇子 惜餘明。” 唐 孟郊 《贈主人》詩：“斗水瀉大海，不如瀉枯池。”《剪燈新話·三山福地誌》：“但願捐斗水，而活涸轍之枯，下壺飧而救翳桑之餓。”

焙火

焙烘的火力。 宋徽宗 《大觀茶論·製造》：“飲而有砂者，滌濯之不精也；文理燥赤者，焙火之過熟也。”

不落

(1).不掉下；不墜入。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 梁朝 全盛之時，貴遊子弟多無學術。諺云：‘上車不落則著作，體中何如則祕書。’”《四遊記·華光皈依佛道》：“布施輪迴簿上，曾註汝父母生當受苦果，今日得汝皈依佛菩薩，該同往西方，不落輪迴之路。”

(2).不脫落。 唐 無名氏 《斑竹》詩：“殷痕苦雨洗不落，猶帶 湘娥 淚血腥。”

(3).不須，不用。 清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜少陵 詩，止可讀，不可解。何也？……余謂：讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理。” 錢鍾書 《圍城》五：“她靠掌柜坐著，算得不落言詮的好廣告。”

(4).酒器名，即鑿落。 宋 陶穀 《清異錄·器具》：“ 白樂天 《送春》詩云：‘銀花不落從君勸，’不落，酒器也。”

雋永

意味深長,引人入勝

通論戰國時說士權變,亦自序其說,凡八十一首,號曰《雋永》。——《漢書·蒯通傳》

語頗雋永,耐人尋味

自試

自我嘗試。《易·乾》：“或躍在淵，自試也。”《孔子家語·屈節解》：“子曰：‘ 宓不齊 君子也，其才任霸王之佐，屈節治 單父 ，將以自試也。’”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“ 植 常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試。” 宋 王讜 《唐語林·夙慧》：“ 張燕公 問曰：‘學士能一遍誦千言，十遍誦萬言乎？’對曰：‘未曾自試。’”

瓜蘆

植物名。皋蘆的別稱。 唐 陸羽 《茶經·源》：“瓜蘆木出 廣州 ，似茶，至苦澀。”參見“ 皋盧 ”。參閱 明 李時珍 《本草綱目·果四·皋蘆》。

非類

(1).不同種族，異族。《左傳·僖公十年》：“神不歆非類，民不祀非族。”《北史·周紀下·靜帝》：“不歆非類，異骨肉而共蒸嘗。” 宋 蘇軾 《策斷》三：“自 宋 之興，所在賢俊，雲合回響，無有遠邇，皆欲洗濯磨淬以觀上國之光，而此一方，獨陷於非類。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·李忠定公從祀》：“﹝ 張浚 ﹞劾 綱 以私意殺侍從，致 綱 罷黜。 綱 罷而兩 河 相繼淪陷，失身非類。”

(2).不同的種類。《漢書·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。” 唐 杜甫 《秋行官張望督促東渚耗稻》詩：“東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無偏頗，蒲稗各自長。人情見非類，田家戒其荒。” 明 劉基 《郁離子·蛇蠍》：“其耨也，刪其非類，不使傷其根。”

(3).身分、門第等不相類的人。《世說新語·忿狷》“ 王令 詣 謝公 ，值 習鑿齒 已在坐，當與併榻。 王 徙倚不坐，公引之與對榻” 劉孝標 注引 南朝 宋 劉謙之 《晉紀》：“ 王獻之 性整峻，不交非類。” 余嘉錫 箋疏：“ 習鑿齒 人才學問獨出冠時，而 子敬 不與之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所謂‘不交非類’者如此。非 孔子 ‘無友不如己者’之謂也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“至於負絶世之姿，而匹偶非類，湮滅不稱者，又不可勝數也。” 清 劉大櫆 《＜周書岩詩集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士為無能；而文士顧以武人為非類。”

(4).志向不合、志趣不同的人。 三國 魏 嵇康 《井丹贊》：“ 井丹 高潔，不慕榮貴，抗節五王，不交非類。”《晉書·應詹傳》：“﹝ 韋泓 ﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類。”《隋書·於宣道傳》：“ 宣道 字 元明 ，性謹密，不交非類。”

(5).和 韓非 一類的人。 戰國 秦 韓非 為人口吃，故借指口吃的人。 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 劉貢父 尚見一士人口吃，戲作謎云：‘本是 昌 徒，又為 非 類，雖無 雄 材，卻有 艾 氣。’”

標名

題名；顯名。《後漢書·儒林傳序》：“若師資所承，宜標名為證者，乃著之雲。” 唐 穀神子 《＜博異志＞序》：“非徒但資笑語，抑亦粗顯箴規，或冀逆耳之辭，稍獲周身之誡。只同求己，何必標名。是稱 穀神子 。”《舊唐書·列女傳·楚王靈龜妃上官氏》：“丈夫以義烈標名，婦人以守節為行。”

玄思

(1).遠思。 晉 許詢 《農理》詩：“亹亹玄思得，濯濯情累除。”《文選·江淹＜雜體詩·效張綽“雜述”＞》：“亹亹玄思清，胸中去機巧。” 呂延濟 註：“玄，遠也。”

(2).指不著實際的空想。 郭沫若 《論中德文化書》：“ 先秦 末期的學者便大都離去捕風捉影的形而上的玄思，而趨向於自然現象的研究。”

吟寫

吟詠抒寫。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：“詞雖近古而止於吟寫性情者為古體。” 清 陳維崧 《絳都春·乙巳之夜》詞：“無燈無火，有花有月，偶然吟寫。”

清致

(1).清雅的風度；美好的情趣。《南史·柳世隆傳》：“長子 悅 ，字 文殊 ，少有清致。” 宋 張道洽 《詠梅》之二：“纔有梅花便不同，一年清致雪霜中。” 清 屠文漪 《邁陂塘·題陸旉亭小照》詞：“徜徉處，過雨蒼苔滿地，桐陰何限清致。”

(2).謂清雅而有風致。 元 關漢卿 《裴度還帶》第二折：“詠此四絶句豈不清致，大志不淺！”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

俗客

(1).指不高雅的客人。 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》：“洞門無鎖鑰，俗客不曾來。” 宋 梅堯臣 《舟中夜與家人飲》詩：“且獨與婦飲，頗勝俗客對。” 清 查慎行 《雨夜過徐淮江》詩之一：“五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。”

(2).指塵世間人，與神仙或出家、隱逸之人相對。 唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》：“ 靖 俗客，非乘雲者，奈何能行雨？”《三國演義》第三八回：“ 孔明 吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客來否？’童子曰：‘ 劉皇叔 在此，立候多時。’”

泉石

指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”

包貢

(1).《書·禹貢》：“厥包橘柚錫貢。”謂包裹橘柚而進貢天子。後以“包貢”指進貢。 宋 黃庭堅 《送張謨河東漕使》詩：“紫參可撅宜包貢，青鐵無多莫鑄錢。” 宋 陸游 《玉局觀拜東坡畫像》詩：“太平極 嘉祐 ，珠玉始包貢。”

(2).泛指貢品。 宋 黃庭堅 《曉放汴州》詩：“霜清漁下流，橘柚入包貢。”

郵置

(1).驛站。《後漢書·郭太傳》：“又識 張孝仲 芻牧之中，知 范特祖 郵置之役。” 李賢 註：“《廣雅》曰：‘郵，驛也。’《風俗通》曰：‘ 漢 改郵為置。置者，度其遠近之間而置之也。’”《明史·戚繼光傳》：“邊塞逶迤，絶無郵置，使客絡繹，日事將迎。”

(2).指郵政設施。 嚴復 《原強》：“轉輸、郵置、交通之事……較吾 中國 之所有，倍蓰有加焉。”

(3).指投遞書信的人。 宋 陳傅良 《村居》詩之一：“絶勝倚市看郵置，客至還無菜甲羹。”

(4).郵寄。 葉聖陶 《窮愁·倚閭之思》：“ 秋帆 接視，則己告遲歸書也。驗 北京 郵局戳記，辨為前此三日。乃悟校役耽懶，受書後忘為郵置，至近始檢出耳。”

遼遼

(1).遠貌。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“山脩遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。” 王逸 註：“遼遼，遠貌。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“去道遼遼，不亦遠哉。” 明 夏完淳 《與王大後張泛舟華亭谷》詩：“遼遼虎豹當路蹲，中心鬱結誰能陳。”

(2).深邃貌。《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！” 明 何景明 《發京邑》詩之二：“ 梁生 何慷慨，遼遼悲未央。”

(3).形容意態高遠超脫。 晉 陶潛 《扇上畫贊》詩：“超超丈人，日夕在耘；遼遼 沮 溺 ，耦耕自欣。”

(4).猶寥寥。 宋 蘇軾 《錢君倚哀詞》：“豈存者之舉無其人兮，遼遼如晨星之相望。”參見“ 寥寥 ”。

玉川

(1).清澈的河水。 唐 白居易 《和李相公六韻》：“似從銀漢下，落傍玉川西。” 金 元好問 《濟南廟中古檜同叔能賦》詩：“青餘玉川潤，根入鐵岸古。”

(2).本為井名。在 河南 濟源縣 瀧水 北。 唐 盧仝 喜飲茶，嘗汲井泉煎煮，因自號“玉川子” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“ 玉 川 先生 洛城 里，破屋數間而已矣。” 金 元好問 《別康顯之》詩：“ 玉川 文字五千卷， 鄭監 才名四十年。” 清 孫枝蔚 《元夕飲閔於天宅》詩：“柑子真同 安定 釀，蝦蟆早避 玉川 詩。”後世詩文中常以“玉川”代稱茶。 宋 陸游 《晝臥聞碾茶》詩：“玉川七盌何須爾，銅碾聲中睡已無。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

風味

風格、特徵與趣味、味道

風味小吃

一台地方風味的文藝晚會