獨不見

獨不見原文

文窗窈窕夏室涼，牙床繡幔風前張。

夢無行雨來襄王，銀塘水浮青雀舸。

泛泛鴛鴦或右左，一別仙源尋不可。

西峰秀色景如前，年年七夕雙星筵。

牛女應笑無會緣，蠟炬成灰落花片。

火傳春到依然轉，夜台之人獨不見。

詩詞問答

問：獨不見的作者是誰？答：乾隆
問：獨不見寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷四

參考注釋

文窗

刻鏤文彩的窗。 唐 元稹 《連昌宮詞》：“舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶緑。” 清 洪昇 《長生殿·偷曲》：“只見畫簾縹緲，文窗掩映。” 清 龔自珍 《夢行雲》詞：“一枝艷艷文窗外，梨花涼弄影。”

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

夏室

夏 朝世室之省稱。 夏 稱宗廟為世室。《北史·宇文愷傳》：“三王之世， 夏 最為古，從質尚文，理應漸就寬大，何因 夏 室乃大 殷 堂？相形為論，理恐不爾。”

夏天的居室。《楚辭·招魂》：“冬有穾夏，夏室寒些。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“珍簟清夏室，輕扇動涼颸。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“冬閨溫煦，夏室含霜。”

牙床

(1) 圍繞牙頸及覆蓋上下頜牙槽的組織;齒齦的通稱

(2) 有象牙雕刻裝飾的床,也泛指製作精美的床

行雨

(1).降雨。 晉 左思 《魏都賦》：“蓄為屯雲，泄為行雨。”《西遊記》第七回：“老龍道：‘啟上 大聖 得知，我雖能行雨，乃上天遣用之輩。上天不差，豈敢擅自來此行雨？’” 洪深 《青龍潭》第一幕：“這位菩薩，專司行雨。”

(2).《文選·宋玉〈高唐賦序〉》：“ 玉 曰：昔者先王嘗游 高唐 ，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾 巫山 之女也，為 高唐 之客。聞君游 高唐 ，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在 巫山 之陽，高山之阻。旦為朝雲，暮為行雨；朝朝暮暮， 陽臺 之下。’” 李善 註：“朝雲行雨，神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。 唐 張祜 《愛妾換馬》詩：“綺閣香銷華廄空，忍將行雨換追風。” 郁達夫 《贈姑蘇女子》詩：“莫使 楚 天行雨去，王孫潦倒在 滄洲 。”

(3).神雨名。《尸子》卷下：“ 神農氏 治天下，欲雨則雨，五日為行雨，旬為穀雨，旬五日為時雨。”

(4).陣雨。 沉從文 《邊城》五：“上年一個端午，又同祖父到城河街去看了半天船，一切玩得正好時，忽然落了行雨，無人衣衫不被雨濕透。”

銀塘

清澈明淨的池塘。 南朝 梁簡文帝 《和武帝宴詩》之一：“銀塘瀉清 渭 ，銅溝引直漪。” 宋 蘇舜欽 《和解生中秋月》：“銀塘通夜白，金餅隔林明。” 清 納蘭性德 《浪淘沙·秋思》詞：“霜訊下銀塘，併作新涼，奈他 青女 忒輕狂。”

青雀

(1).鳥名。桑扈的別名。《淮南子·說林訓》“桑扈不啄粟” 漢 高誘 註：“桑扈，青雀，一名竊脂。” 唐 王維 《青雀歌》：“青雀翅羽短，未能遠食玉山禾。” 趙殿成 箋註：“青雀，《爾雅》：‘桑扈竊脂。’ 郭璞 註：‘俗謂之青雀。’”參見“ 桑扈 ”。

(2).鳥名。即鷁。水鳥名。《禮記·曲禮上》“則載青旌” 漢 鄭玄 註：“青，青雀，水鳥。”

(3).指青鳥。神話傳說中 西王母 所使之神鳥。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“無青雀之銜命，乏赤鴈之嘉祥。” 唐 李商隱 《漢宮詞》：“青雀西飛竟未迴，君王長在 集靈臺 。”《剪燈新話·秋香亭記》：“彩鸞舞后腸空斷，青雀飛來信不傳。”

(4).見“ 青雀舫 ”。

(5). 唐太宗 第四子 魏王 泰 的小字。《資治通鑑·唐太宗貞觀十七年》：“上謂侍臣曰：‘昨 青雀 投我懷云：“臣今日始得為陛下子，乃更生之日也”。’” 胡三省 註：“ 泰 ，小字 青雀 。” 宋 范成大 《重讀唐太宗紀·立晉王》詩：“ 承乾 謀父保天年， 青雀 圖兄亦兩全。”

泛泛

(1) 蕩漾的樣子,浮動的樣子泛泛其景。——《詩·邶風·二子乘舟》

(2) 又

泛泛楊舟。

(3) 不深入;平平常常

泛泛之交

鴛鴦

(1) 亞洲一種亮斑冠鴨(Aix galericulata),它與西半球的林鴨關係較近,常被人工飼養。比鴨小,雄的羽毛美麗,頭有紫黑色羽冠,翼的上部黃褐色;雌的全體蒼褐色;棲息於池沼之上,雌雄常在一起

自名為鴛鴦。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻恩愛夫妻

仙源

(1).道教稱神仙所居之處。《雲笈七籤》卷二七：“福地第四曰東仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黃巖縣 屬地。”

(2).特指 晉 陶淵明 所描繪的理想境地桃花源。 唐 王維 《桃源行》：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”

(3).借指風景勝地或安謐的僻境。 明 顧大典 《青衫記·郊遊訪興》：“花光艷，草色新，且停驂向仙源問津。” 清 吳偉業 《避亂》詩之一：“白雲護仙源，劫灰應不擾。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

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秀色

秀美的容色

麗姿秀色

七夕

農曆七月初七的晚上,神話傳說天上的牛郎、織女每年在這個晚上相會

星筵

七夕慶祝雙星相聚的宴會。 唐 李乂 《奉和七夕兩儀殿會宴應制》：“雲漢彌年阻，星筵此夕同。”

牛女

(1).牽牛、織女兩星或“ 牛郎織女 ”的省稱。 晉 潘岳 《西征賦》：“儀景星於天漢，列牛女以雙峙。” 唐 元稹 《新秋》詩：“殷勤寄牛女，河漢正相望。” 宋 黃庭堅 《鵲橋仙》詞：“年年牛女恨風波，拚此事、人間天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽報秋風起，鵲橋牛女渡銀河。” 周實 《金縷曲·七夕傷逝》詞：“嘗盡人天離別恨，我亦銀河牛女。”參見“ 牽牛織女 ”、“ 牛郎織女 ”。

(2).謂牛女分野。指 廣東 、 福建 及 浙江 部分地區。 明 張煌言 《和定西侯張侯服留題金山原韻》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵聯牛女正當 閩 。”參閱 清 查繼佐 《罪惟錄·地理志》。

蠟炬

即蠟燭。 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 宋 劉敞 《踏莎行》詞：“蠟炬高高，龍煙細細，玉樓十二門初閉。” 清 仲振奎 《紅樓夢·補裘》：“費針工，聽銅龍玉漏沉花底，徙倚空房蠟炬紅。” 高天梅 《只憐》詩：“蠟炬成堆把淚澆，何堪落木聽蕭蕭。”參見“ 蠟燭 ”。

花片

飄落的花瓣。 唐 元稹 《古艷》詩之二：“等閒弄水浮花片，流出門前賺 阮郎 。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“幾欲把東風幽闥傳，怎奈夢魂兒撩亂；幾欲旁遊絲把花片牽，卻又恨病魔兒來窺探。”

火傳

《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。” 王先謙 集解：“形雖往而神常存，養生之究竟，薪有窮火無盡。”此喻養生者隨變任化與物俱遷，形體雖有生滅，而精神如火種綿延不絕。後因以“火傳”指品質、道理或事業代代流傳。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志銘》：“思 魯連 之辭賞，慕 田疇 之高蹈，而火傳川逝，長途已迫。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

夜台

墳墓。亦借指陰間。 南朝 梁 沉約 《傷美人賦》：“曾未申其巧笑，忽淪軀於夜臺。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩：“華屋坐來能幾日？夜臺歸去便千秋。” 宋 梅堯臣 《吳資政輓詞》詩之二：“夜臺埋琬琰，隴道刻騏驎。” 明 唐寅 《綺疏遺恨》詩之一：“聞説夜臺侵骨冷，可憐無路寄寒衣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李伯言》：“誰謂夜臺無天日哉？” 清 無名氏 《亡國恨·繯傑》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫婦。”

獨不見

樂府雜曲歌辭名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·獨不見》 宋 郭茂倩 題解：“《獨不見》，傷思而不得見也。”