太和元會恭南面，丹雘維新旭彩明

名句出處

出自清代乾隆的《元旦試筆》

全文：
璿璣順斗轉鴻鈞，一氣群雍萬象新。
歲值屠維赤奮若，樂調太蔟九參寅。
宵衣旰食從頭起，圖易思艱切已頻。
四德乾元大資始，體仁寧望物懷仁。
歲首先殷祈歲情，土牛願葉利農耕。
恆欽天視自民視，靜聽宮聲是吉聲。
竹爆響連蟄雷發，松㿽煙結瑞雲卿。
太和元會恭南面，丹雘維新旭彩明。

乾隆詩詞大全

參考注釋

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。朱熹本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。唐元稹《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。唐劉長卿《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋司馬光《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋陸游《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。三國魏曹植《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善註：“太和，謂太平也。” 唐陸贄《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋宋祁《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清唐孫華《國學進士題名碑》詩：“昔聞有明全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。清惲敬《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。唐段安節《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”

元會

皇帝於元旦朝會群臣稱正會，也稱元會。始於漢。魏晉以降因之。《晉書·禮志下》：“ 魏武帝都鄴，正會文昌殿，用漢儀，又設百華燈。晉氏受命，武帝更定元會儀。”《宋書·禮志一》：“正旦元會，設白*虎樽於殿庭，樽蓋上施白*虎，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。” 南朝梁武帝《罷鳳凰銜書詔》：“一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎。” 唐杜審言《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩：“明朝元會日，萬壽樂章陳。”

南面

古代以坐北朝南為尊位,故天子、諸侯見群臣,或卿大夫見僚屬,皆面南而坐。帝位面朝南,故代稱帝位

聖人南面而聽天下。——《易·說卦》

凡人有此一德者,足以南面稱孤矣。——《莊子·盜跖》

南面召見。——明· 宗臣《報劉一丈書》

宰執以下,俱使之南面上坐。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

丹雘

(1).可供塗飾的紅色顏料。《書·梓材》：“若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。” 孔穎達疏：“雘是彩色之名，有青色者，有朱色者。” 宋周必大《二老堂雜誌·記恭請聖語》：“﹝上﹞從至翠寒堂，棟宇顯敞，不加丹雘。” 明楊慎《藝林伐山·印色》：“今之紫粉，古謂之芝泥；今之錦砂，古謂之丹雘，皆濡印染籀之具也。” 清百一居士《壺天錄》卷上：“﹝祠宇﹞規模宏壯，丹雘彰施，備極絢爛。”

(2).塗飾色彩。唐羅隱《讒書·木偶人》：“其後徐之境以雕木為戲，丹雘之，衣服之。” 元方回《估客樂》詩：“養犬餵肉睡氊毯，馬廄驢槽亦丹雘。” 清龔自珍《與人箋》八：“門庭丹雘，奕奕華好。”

(3).比喻君王的恩澤。《文選·顏延年＜和謝監靈運＞》：“伊昔遘多幸，秉筆侍兩閨。雖慙丹雘施，未謂玄素睽。” 李善註：“丹雘，喻君恩也。”

(4).猶言藻飾。清吳偉業《送宛陵施愚山提學山東》詩之三：“伊昔嘉隆時，文章尚丹雘。”