回首扶桑銅柱近，可能遺愛遍窮檐

王弘誨《送劉肖華太守廉州之任》

名句出處

出自明代王弘誨的《送劉肖華太守廉州之任》

全文：
橫金出守郡名廉，五馬翩翩吏隱兼。
鮫浦月明珠澤媚，羊城天闊羽書恬。
黃堂政簡高齋寂，畫閣春深麗藻添。
回首扶桑銅柱近，可能遺愛遍窮檐。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

銅柱

(1).銅製的支撐建築物的柱子。《史記·孝武本紀》：“其後則又作栢梁、銅柱、承露僊人掌之屬矣。” 明何景明《易水行》：“手持匕首摘銅柱，事已不成空駡倨。”《新民晚報》1990.8.5：“白玉般的礎石上聳立著粗大的銅柱。”

(2).神話傳說中的天柱。《神異經·中荒經》：“ 崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。”

(3).銅製的作為邊界標誌的界樁。《後漢書·馬援傳》“嶠南悉平” 李賢注引晉顧微《廣州記》：“ 援到交阯，立銅柱，為漢之極界也。” 唐張渭《杜侍御送貢物戲贈》詩：“銅柱朱崖道路難，伏波橫海舊登壇。” 清趙翼《陔餘叢考·馬氏銅柱有三》：“ 馬援所立銅柱在林邑國 ……此漢時所立銅柱在交趾者也；馬總為安南都護，建二銅柱於漢故處，劖著唐德，兼以明伏波之裔，此唐時所立銅柱亦在交阯者也；五代史馬希范攻溪州蠻，降之，乃立銅柱為表，命學士李皋銘之，此五代時所立銅柱在五溪者也。”

可能

可能性

不相信有發生慘劇的可能

遺愛

(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐王維《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明何景明《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛楚人間。”

(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以張翕有遺愛，乃拜其子湍為太守。” 晉陶潛《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預註：“ 子產見愛，有古人之遺風。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶二年卒，祕書監潘肅聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”

(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風人孟佗，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”

(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”

(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗受命，就有個釋放之意。”