我思作詩頌公政，萬民有口人其聽

名句出處

出自宋代趙蕃的《題周袁州尊德堂》

全文：
視其所以知賢否，論世亦云當尚友。
宜春郡圃作新堂，名不他求斯有取。
堂堂房公暨李韓，文章事業兩不刊。
俱曾屈綰此州綬，年祀雖遠猶班班。
淳熙中興公出守，渺然獨繼三公堂。
政成乃復作新堂，亦使此州傳不朽。
江山雖勝何足稱，風月之游不在民。
未如考德接以道，視古所作書諸紳。
龍舒使君適來止，吐詞為記甚瑰瑋。
徐州憶昔黃樓成，少公賦屹班揚壘。
記終慷慨思蓋公，平津東閣方穹窿。
分符與政兩如此，天下寒士何憂窮。
我思作詩頌公政，萬民有口人其聽。
矢為此章載厥德，後之視今今視昔。

趙蕃詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

詩頌

(1).頌揚功德的詩歌。一說，詩，指僅為徒歌之風、雅；頌，指樂章而兼有舞容者。《禮記·樂記》：“天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音。” 孔穎達 疏：“弦歌詩頌者，謂以琴瑟之弦，歌此詩頌也。”《漢書·佞幸傳·李延年》：“是時上方興天地諸祠，欲造樂，令 司馬相如 等作詩頌。 延年 輒承意弦歌所造詩，為之新聲曲。”

(2).泛指詩歌。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“夫詩頌之作，有自來矣，或以吟詠情性，或以述德顯功。” 李善 註：“頌者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。”參見“ 六義 ”。參閱 清 阮元 《揅經室一集·釋頌》。

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

有口

敢言善辯。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 孝惠帝 時， 呂太后 用事，欲王諸 呂 ，畏大臣有口者。”《漢書·陸賈傳》引此文， 顏師古 注曰：“有口，謂辯士。”《南史·蕭脩傳》：“ 脩 中直兵參軍 陳晷 甚勇有口，求為覘候，見獲，以辭烈被害。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教書，偶不在室， 淮 戴其紗帽，束其帶，正在室中搖擺作勢， 殷 猝至， 淮 不知帶插橫解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘師父還繫玉帶哩，此銀帶何足貴？’ 殷 笑而釋之。”