古壁碑漫滅，靈鰻事有無

名句出處

出自宋代戴表元的《寶林院》

全文：
何處尋三窟，端來寄一壺。
岩根接滄海，雲杪掛浮圖。
古壁碑漫滅，靈鰻事有無。
昌公好相識，間暇說江湖。

戴表元詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

漫滅

(1).磨滅，模糊難辨。《後漢書·文苑傳·禰衡》：“﹝ 禰衡 ﹞始達 潁川 ，乃陰懷一刺，既而無所之適，至於刺字漫滅。” 宋 王安石 《游褒禪山記》：“距洞百餘步有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’。” 清 周亮工 《老僕嘆》詩：“老僕懷書字漫滅，長跪視人人不接。” 魯迅 《＜嵇康集＞跋》：“今於原字校佳及義得兩通者，仍依原鈔，用存其舊。其漫滅不可辨認者，則從校人，可惋惜也。”

(2).埋沒。 宋 蘇轍 《私試進士策問》之二七：“《易》、《詩》、《書》皆立學官，《春秋》雖不用，而其書亦不廢。惟大《樂》淪棄，漫滅無文。” 清 顧炎武 《三朝紀事闕文序》：“臣祖二十年抄録之勤，不忍令其漫滅，以負先人之志。”

(3).淹沒。 宋 蘇軾 《錄進單鍔吳中水利書》：“凡欲疏通，必下而上。先治下，則上之水無不流；若先治上，則水皆趨下，漫滅下道，而不可施功力，其勢理然也。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”