董逃行

董逃行原文

倬彼雲漢昭回，天門醮祭夜開。

金旌寶幢徐來，玉女三千裴徊。

中直層台，仙掌崔嵬，侍臣跪進瑤杯。

鶴馭膴膴，中宵來下。

但俾吹笙擊鼓，奼女翩翩起舞，神水金波如組。

黃扉夜啟，霏霏元老，踧踖裳衣。

香龍蜿蜒，金泥青詞。

繡楮揚輝，天顏一展申眉。

城南尺五，絪縕歌台，暖響繽紛。

車如流，水盈門。

苞苴山，海輸珍。

千秋萬歲長春。

紛紛疇犯教言，履客日稱萬年。

白日胡薄重淵，但願勿令華顛。

子子孫孫駢妍，我生有命在天。

詩詞問答

問：董逃行的作者是誰？答：汪坦
問：董逃行寫於哪個朝代？答：明代
問：汪坦的名句有哪些？答：汪坦名句大全

注釋

1. 出處：甬上耆舊詩卷二十

2. 一解

參考注釋

雲漢

(1) 銀河

倬彼雲漢,昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》

(2) 高空

萬乘華山下,千岩雲漢中。—— 張九齡《奉和聖制途經華山》

昭回

(1).謂星辰光耀迴轉。《詩·大雅·雲漢》：“倬彼雲漢，昭回於天。” 朱熹 集傳：“昭，光也。回，轉也。言其光隨天而轉也。” 唐 盧照鄰 《釋疾文·粵若》：“泮渙粲爛兮，象星漢之昭回。” 明 李贄 《雜說》：“噴玉唾珠，昭回雲漢，為章於天矣。”

(2).指星辰。 唐 楊炯 《老人星賦》：“晝觀雲物，夜察昭回。”

(3).指日月。 唐 上官婉兒 《九月九日上幸慈恩寺登浮圖》詩：“睿詞懸日月，長得仰昭回。” 唐 沉佺期 《巫山高》詩：“ 巫山 峰十二，環合隱昭回。” 前蜀 貫休 《壽春進祝聖·千載降祥》詩：“九天宮上聖，降世共昭回。”

天門

(1) 神話傳說中天宮的門

(2) 帝王宮殿大門

(3) 指人額頭的中間

(4) 人的心(道士用語)

醮祭

設壇祈禱；祭奠。《漢書·郊祀志下》：“或言 益州 有 金馬 、 碧鷄 之神，可醮祭而致。” 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“ 真宗皇帝 嚴於醮祭之事，其表章則用‘昭受乾符之寶’。” 清 蔣士銓 《一片石·訪墓》：“世遠年湮，志載俱缺，以此醮祭斷絶，惟有隔江一拜而已。”

寶幢

(1).以寶珠裝飾的幢竿。《觀佛三昧海經·觀四威儀品》：“於階道側竪諸寶幢，無量寶幡懸其幢頭。”

(2).幢幡，幢旗。《西遊記》第九五回：“ 孫大聖 厲聲高叫道：‘ 天竺 陛下，請出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮 太陰星君 ，兩邊的仙妹是月里 嫦娥 。’”

(3).即經幢。刻有佛號或經咒的石柱。 金 元好問 《密公寶章小集》詩：“天東長白大寶幢，天河發源導三江。有木蔽映出朝陽，雲誰巢者雛鳳凰。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第二出：“腳根踹蘆蔣葉黃，霎時到西方故鄉，依舊嚼果筐雁王，遙望見寶幢法航。”

(4).佛教所稱司樂的天神。《彌勒上生經》：“兜率天宮有五大神，第一大神名曰 寶幢 ，身雨七寶，散宮墻內，一一寶珠化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴。”

徐來

輕緩吹來

清風徐來

玉女

(1).對他人之女的美稱。《禮記·祭統》：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑。’” 鄭玄 註：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史記·秦本紀》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 張諤 《三日岐王宅》詩：“玉女貴妃生，嫛婗始發聲。” 宋 黃庭堅 《謝張仲謀端午送巧作》詩：“君家玉女從小見，聞道如今畫不成。”

(2).美女。《呂氏春秋·貴直》：“ 惠公 即位二年， * 暴慢，身好玉女。” 高誘 註：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“一夕，悉化為玉女，惑其徒。”《宣和遺事》前集：“到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神異經·東荒經》：“﹝ 東王公 ﹞恆與一玉女投壺。”《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“建日月以為蓋兮，載玉女於後車。” 朱熹 集註：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“載 太華 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 劉良 註：“玉女， 太華 神女。” 唐 李商隱 《寄遠》詩：“ 桓娥 擣藥無時已，玉女投壺未肯休。” 清 龔自珍 《戒將歸文》：“造亭亭之高宮兮，接玉女於雲涯。”

(4).常與“金童”對舉，指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回：“一時仙樂數聲，畫閣開處，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女蘿。《爾雅·釋草》：“蒙，玉女。” 郭璞 註：“蒙，即唐也，女蘿別名。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

裴徊

亦作“裵徊”。1.迴環。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“又言遙遙九曲間，裴徊欲何之者也。”參見“ 徘徊 ”。

(2).同“ 裴回 ”。 元 倪瓚 《戊寅十二月丹邱柯博士過林下賦詩次韻酬答》：“顧望思鬱紆，裵徊發悲吟。”

中直

(1).正直。《易·同人》：“象曰：同人之先，以中直也。” 孔穎達 疏：“以其用中正剛直之道。”

(2).中央直屬機關的省稱。《中國青年報》1983.10.18：“中直團委召開座談會。”

層台

重台；高台。《楚辭·招魂》：“層臺累榭，臨高山些。” 王逸 註：“層、累，皆重也。” 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“東門側有層臺，秀出雲表。”

仙掌

(1). 漢武帝 為求仙，在 建章宮 神明台 上造銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承接天上的仙露，後稱承露金人為仙掌。 漢 張衡 《西京賦》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。” 唐 王維 《和賈舍人早朝大明宮之作》：“日色纔臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。” 唐 杜牧 《早雁》詩：“仙掌月明孤影過， 長門 燈暗數聲來。”參閱《三輔黃圖·建章宮》。

(2). 華山 仙人掌峰 的省稱。 明 劉基 《徐資深華山圖》詩：“ 華岳 插天七千丈，丹崖翠壁開 仙掌 。” 明 何景明 《華州作柬桑汝公》詩：“乘興欲攀 仙掌 去。”參見“ 仙人掌 ”。

(3). 唐 代一度改 華州 為 仙掌 ，後遂稱 華州 及 華陰縣 為 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡縣誌·華州》：“﹝ 華陰縣 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，尋復舊名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴華州》詩：“自無 仙掌 分，非是聖心偏。”原註：“去年曾夢除 華州 刺史。” 唐 無可 《寄華州馬戴》詩：“水寒 仙掌 路，山遠 華陽 人。”

(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州絕句》之五：“殘月曉風 仙掌 路，何人為弔 柳屯田 。”詳“ 仙人掌 ”。

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

侍臣

皇帝左右的近臣

昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣,某得八焉。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

跪進

跪著奉進。《漢書·張良傳》：“ 良 愕然，欲歐之。為其老，乃彊忍，下取履，因跪進。父以足受之。” 唐 韓愈 《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》：“ 滇王 掃宮避使者，跪進再拜語嗢咿。”

瑤杯

見“ 瑤杯 ”。

亦作“瑤盃”。玉制的酒杯。亦用作酒杯的美稱。 唐 李鹹用 《富貴曲》：“雪暖瑤杯鳳髓融，紅拖象筯猩唇細。” 宋 曾覿 《鷓鴣天》詞：“騰鳳吹，進瑤盃，兩宮交勸正歡諧。”參見“ 玉杯 ”。

鶴馭

(1).太子的車乘。借指太子。 唐 白居易 《寄李相公崔侍郎錢舍人》詩：“曾陪鶴馭兩三仙，親侍龍輿四五年。”

(2).指仙人。傳說成仙得道者多騎鶴，故名。 唐 吳融 《和皮博士赴上京觀中修靈齋》：“鶴馭已從煙際下，鳳膏還向月中焚。” 金 元好問 《緱山置酒》詩：“人言 王子喬 ，鶴馭此上賓。” 明 宋濂 《皇仙引》：“鶴馭遙空不可攀，繡扆斜張香夢懶。”

(3).死的諱稱。 唐 趙嘏 《今年新先輩以遏密之際每有宴集必資清談書此奉賀》詩：“鶴馭迴飄雲雨外， 蘭亭 不在管弦中。” 元 王惲 《蕭徵君哀詞》之二：“鶴馭不來塵世隔，芙蓉城闕月茫茫。”

膴膴

膏腴；肥沃。《詩·大雅·緜》：“ 周 原膴膴堇荼如飴。” 毛 傳：“膴膴，美也。” 晉 張載 《七哀詩》：“恭文遙相望，原陵鬱膴膴。” 唐 辯機 《＜大唐西域記＞贊》：“降生故基，與川原而膴膴；潛靈舊址，對郊阜而茫茫。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“嗚呼！不待十年，將見此膴膴中原，已非復吾曹之故國！”

中宵

中夜，半夜。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“迅雷中宵激，驚電光夜舒。” 唐 陸贄 《貞元九年大赦制》：“中宵屢興，終食累嘆。” 清 龔自珍 《懺心》詩：“經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋到海南島度假》詞：“應中宵起舞到雞鳴，練腰腳。”

來下

(1).來臨；降臨。《詩·大雅·鳧鷖》：“公屍燕飲，福祿來下。” 高亨 註：“來下，猶來降。”《漢書·禮樂志》“訾黃其何不徠下” 唐 顏師古 註：“訾，嗟嘆之辭也。黃，乘黃也。嘆乘黃不來下也。”《南史·朱異傳》：“起宅東陂，窮乎美麗，晚日來下，酣飲其中。”

(2).下來，到下面來。《百喻經·就樓磨刀喻》：“王見憐愍，賜一死駝。貧人得已，即便剝皮。嫌刀鈍故，求石欲磨，乃於樓上得一磨石，磨刀令利，來下而剝。”

吹笙

喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”

擊鼓

打鼓作聲;用鼓聲打出信號或表示願望

擊鼓(吹號)要求休戰談判

奼女

亦作“奼女”。1.少女；美女。《後漢書·五行志一》：“ 河間 奼女工數錢，以錢為室金為堂。” 唐 羅鄴 《自遣》詩：“春巷摘桑喧奼女，江船吹笛舞蠻奴。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩：“奼女不知家國恨，更彈 漢 曲入胡琴。”

(2).道家煉丹，稱水銀為奼女。《參同契》卷下：“河上奼女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。” 蔣一彪 集解引 彭曉 曰：“河上奼女者，真汞也。見火則飛騰，如鬼隱龍潛，莫知所往。” 唐 劉禹錫 《送盧處士》詩：“藥爐燒奼女，酒瓮貯賢人。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之二八：“奼女精神似月孤，敢將容易入洪爐。”《西遊記》第十九回：“嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。”嬰兒，道教對鉛之稱。

翩翩起舞

神水

(1).古指有神奇功效的靈水。 北周 庾信 《溫湯碑》：“醴泉消疾，聞乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 鹹康 之世。” 唐 韓鄂 《歲華紀麗·正月》：“貯神水以效祥。”原註：“﹝《四時纂要》﹞立春日貯水謂之神水。釀酒不壞。” 宋 陳元靚 《歲時廣記·端午中·瀝神水》：“《金門歲節》：‘端午日午時有雨，則急斫竹一竿，竹節中必有神水，瀝取獺肝為丸，治心腹積聚病。’”

(2).唾液的別稱。 明 李時珍 《本草綱目·人一·口津液》：“人舌下有四竅：兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，道家謂之金漿玉醴。”

金波

(1).謂月光。《漢書·禮樂志》：“月穆穆以金波，日華燿以宣明。” 顏師古 註：“言月光穆穆，若金之波流也。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“金波麗 鳷鵲 ，玉繩低 建章 。” 宋 司馬光 《閏正月十五日夜監直對月懷諸同舍》詩之一：“霧浄金波溢，天開碧幕空。”

(2).借指月亮。 唐 白居易 《對琴待月》詩：“玉軫臨風久，金波出霧遲。” 唐 羊士諤 《和武相早朝中書候傳點書懷奉呈》：“耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。” 明 李瀚 《十五夜立秋對月》詩：“金波圓靜夜，銀漢近前楹。”

(3).反射著耀眼光芒的水波。 南朝 梁武帝 《七喻·如炎》詩：“金波揚素沫，銀浪翻緑萍。” 宋 孫光憲 《漁歌子》詞：“風浩浩，笛寥寥，萬頃金波澄澈。”

(4).酒名。亦泛指酒。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷七：“﹝ 張次賢 ﹞嘗記天下酒名，今著於此：后妃家……河間府金波，又玉醖。”《全元散曲·柳營曲·晉王出寨》：“眾番官齊打手，眾侍女捧金波。” 明 王九思 《駐馬聽·四時行樂》套曲：“滿飲金波，琵琶一曲把閒愁彈破。”

黃扉

(1).古代丞相、三公、給事中等高官辦事的地方，以黃色塗門上，故稱。《南史·梁武陵王紀傳》：“ 武帝 諸子罕登公位，唯 紀 以功業顯著，先啟黃扉。” 唐 唐彥謙 《賀李昌時禁苑新命》詩：“黃扉議政參元化，紫殿稱觴拂壽星。” 明 楊珽 《龍膏記·開閣》：“黃扉霞彩，平泉波影，緑樹陰濃掩映。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“舊黃扉，新丞相，喜一旦趾高氣揚，廿四考中書模樣。”

(2).指丞相、三公、給事中等官位。《舊唐書·郭承嘏傳》：“ 文宗 謂宰臣曰：‘ 承嘏 久在黃扉，欲優其祿俸，暫令廉問近關。而諫列拜章，惜其稱職，甚美事也。’乃復為給事中。” 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記》卷一：“給事舍人曰黃扉。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“乙亥糾義兵勤王，終以罔功，患難倚之為重。雖名為相，黃扉之貴，萬鍾之奉，無有也。” 明 無名氏 《贈書記·恃權抄沒》：“袞衣玉帶位黃扉，執掌朝綱恁敢欺。”

(3).指宮門。 唐 陳子昂 《唐故循州司馬申國公高君墓志銘》：“含章丹穴，籍寵黃扉。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“朝含香兮禮闈，夕青瑣兮黃扉。” 趙殿成 箋註：“黃扉猶黃闥，禁門也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“本朝 漢 臣入相，或迴翔部寺，或敭歷省臺，及身侍黃扉，大抵皤髮耆碩矣。”

霏霏

(1).雨雪盛貌。《詩·小雅·採薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”《楚辭·王逸＜九思·怨上＞》：“雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。”原註：“霏霏，集貌。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“若夫淫雨霏霏，連月不開。” 清 唐孫華 《柳絮》詩之一：“攪天晴雪日霏霏，忽漫成團密又稀。”

(2).泛指濃密盛多。《楚辭·九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。”《晉書·胡毋輔之傳》：“ 澄 （ 王澄 ）嘗與人書曰：‘ 彥國 吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶，誠為後進領袖也。’” 唐 歐陽詹 《回鸞賦》：“鬱霏霏以葳蕤，輝熠熠以嚴顒。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“陰風慘慘，殺氣霏霏。” 清 孫枝蔚 《雜詠》：“渺渺春江孤雁去，霏霏古樹暗香來。”

(3).飄灑，飛揚。 晉 潘岳 《西征賦》：“雍人縷切，鸞刀若飛，應刃若俎，靃靃霏霏。” 唐 賈至 《銅雀台》詩：“撫弦心斷絶，聽管淚霏霏。” 五代 王定保 《唐摭言·夢》：“俄夢朱衣道人，長丈餘，特以青灰落衣襟霏霏然。”

(4).紛亂貌。 漢 王粲 《羽獵賦》：“鷹犬競逐，弈弈霏霏。” 唐 韋應物 《贈別河南李功曹》詩：“忽復不相見，心思亂霏霏。”

元老

古時稱天子的老臣,現指政界年輩資望高的人

踧踖

(1).恭敬而不安的樣子。《論語·鄉黨》：“君在，踧踖如也。”《後漢書·東平憲王蒼傳》：“臣惶怖戰慄，誠不自安，每會見，踧踖無所措置。” 冰心 《冬兒姑娘·我們太太的客廳》：“ 陶先生 仍舊踧踖的含糊的答應了一聲。”

(2).徘徊不進貌。 宋 司馬光 《上皇太后疏》：“彷徨而不自安，踧踖而不敢進。” 清 陳允衡 《江上寄答》詩：“懷刺賓在堂，將前還踧踖。”

裳衣

裳與衣。亦泛指衣服。《詩·齊風·東方未明》：“東方未晞，顛倒裳衣。”《禮記·中庸》：“春秋脩其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。” 鄭玄 註：“裳衣，先祖之遺衣服也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“外道服飾，紛雜異製……裳衣無定，赤白不恆。” 清 王士禛 《帶經堂詩話·考證·字義》：“ 韓退之 詩多倒用成字，蓋本諸《三百篇》， 孫季昭 《示兒編》所拈，如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣。”

蜿蜒

(1) 蛇類曲折爬行的樣子

橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

金泥

(1).以水銀和金粉為泥，作封印之用。 漢 應劭 《風俗通·正失·封泰山禪梁父》：“剋石紀號，著己績也。或曰：金泥銀繩，印之以璽。” 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“ 衛青 、 張騫 、 蘇武 、 傅介子 之使，皆受金泥之璽封也。” 唐 李賀 《詠懷》之一：“惟留一簡書，金泥 泰山 頂。” 王琦 匯解：“金泥，以水銀和金為泥，以封玉牒者。”

(2).用以飾物的金屑。 唐 孟浩然 《宴張記室宅》詩：“玉指調箏柱，金泥飾舞羅。” 宋 周邦彥 《風流子》詞之一：“淚花銷鳳蠟，風幕卷金泥。” 明 陳子龍 《雜詩》之九：“金泥緑玉字，千古藏莓苔。” 清 龔自珍 《後庭宴》詞：“聘乏金錢，貯無金屋，嫁衣不用金泥簇。”

青詞

亦作“ 青辭 ”。1.道士上奏天庭或徵召神將的符籙。用朱筆書寫在青藤紙上，故稱。又稱綠素。 唐 李肇 《翰林志》：“凡 太清宮 道觀薦告詞文用青藤紙，朱字，謂之青詞。” 前蜀 杜光庭 《皇太子為皇帝修金籙齋詞》：“青詞奏御，俾金慧以韜光；丹表通真，致珠囊之葉度。”

(2).為一種文體。 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“青詞主意，不過謝罪、禳災，保佑平安而已。”《明史·顧鼎臣傳》：“詞臣以青詞結主知，由 鼎臣 倡也。” 清 元璟 《題屈翁山詩集》詩：“欲與 重華 語，青辭何處陳。”

揚輝

亦作“ 揚暉 ”。發出光輝。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“虹蜺揚煇，棄和取同。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“符采照爛，流景揚煇。” 三國 魏 嵇康 《兄秀才公穆入軍贈詩》之十四：“萋萋緑林，奮榮揚暉。” 元 柯丹邱 《荊釵記·奸詰》：“黃堂佐政齊黎庶，肯將清似月揚輝，如淵徹底。” 郭沫若 《星空·洪水時代》：“月兒在分外揚輝。”

天顏

天子的容顏。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“羣臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口號》：“晝漏稀聞高閣報，天顏有喜近臣知。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“恭辦南斗圩行宮，得第二次瞻仰天顏。”

尺五

一尺五寸。極言離高處距離近。 唐 杜甫 《贈韋七贊善》詩“時論同歸尺五天”自註：“俚諺曰：‘城南 韋 杜 ，去天尺五。’” 宋 呂渭老 《滿路花·同柳仲修在趙屯》詞：“星娥尺五，佳約誤當年。” 清 黃景仁 《少年行》：“ 太白 高高天尺五，寶刀明月共輝光。”

絪縕

(1).古代指天地陰陽二氣互動作用的狀態。《易·繫辭下》：“天地絪緼，萬物化醇；男女構精，萬物化生。” 孔穎達 疏：“絪緼，相附著之義，言天地無心，自然得一，唯二氣絪緼，共相和會，萬物感之，變化而精醇也。” 高亨 註：“絪緼借為氤氳，陰陽二氣交融也……天之陽氣與地之陰氣交融，則萬物之化均徧。”《漢書·揚雄傳上》：“絪緼玄黃，將紹厥後。” 顏師古 註：“絪緼，天地合氣也。” 明 宋濂 《示公道行碑銘》：“大化絪緼，變合無垠。” 清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟墨第二書》：“夫天地生物，化育劬勞，一蟻一蟲，皆本陰陽五行之氣絪緼而出。”

(2).亦作“ 絪氳 ”。形容雲煙瀰漫、氣氛濃盛的景象。 南朝 梁 沉約 《八詠詩·會圃臨春風》：“既鏗鏘以動佩，又絪緼而流射。” 唐 溫庭筠 《觱篥歌》：“情遠氣調蘭蕙薰，天香瑞彩含絪緼。” 明 高啟 《槎軒記》：“磅礴絪緼厚薄，隨其所得。” 清 陳培脈 《登慈恩寺浮圖》詩：“絪氳香界從朝暮，高下桑田幾變更。” 魯迅 《集外集拾遺補編·祭書神文》：“今之夕兮除夕，香焰絪緼兮燭焰赤。”

歌台

表演歌舞的樓台。 唐 蔡孚 《奉和聖制＜龍池篇＞》：“歌臺舞榭宜正月，柳岸梅洲勝往年。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“歌臺暖響，春光融融。” 元 楊載 《題沉君＜湖山春曉圖＞詩卷》詩：“舞榭歌臺臨大路，佛宮仙館入雲霄。”

繽紛

繁多而雜亂

五彩繽紛

色彩繽紛

苞苴

(1).苞，通“ 包 ”。即蒲包。用葦或茅編織成的包裹魚肉之類食品的用具。《禮記·少儀》：“笏、書、脩、苞苴……其執之，皆尚左手。” 鄭玄 註：“謂編束萑葦以裹魚肉也。”《禮記·曲禮上》：“凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命，如使之容。” 孔穎達 疏：“苞者以草包裹魚肉之屬也，苴者亦以草藉器而貯物也。”

(2).苞，通“ 包 ”。指包裹，包紮。《詩·衛風·木瓜》“匪報也，永以為好也” 漢 鄭玄 箋：“以果實相遺者，必苞苴之。”

(3).苞，通“ 包 ”。饋贈的禮物。《莊子·列禦寇》：“小夫之知，不離苞苴竿牘。” 鍾泰 發微：“古者饋人魚肉之類，用茅葦之葉，或苞之，或藉之，故曰‘苞苴’。” 漢 賈誼 《新書·禮》：“苞苴時有，筐篚時至，則羣臣附。”《梁書·王僧孺傳》：“家貧，無苞苴可以事朋類。”

(4).苞，通“ 包 ”。指饋贈。 漢 劉向 《列女傳·許穆夫人》：“古者諸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，繫援於大國也。”

(5).苞，通“ 包 ”。賄賂。《荀子·大略》：“ 湯 旱而禱曰：‘……苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！’” 楊倞 註：“貨賄必以物苞裹，故總謂之苞苴。” 唐 李德裕 《管仲害霸論》：“近世有以宮中之樂餌君者，而苞苴日行，紀綱日壞，朋黨益熾，讒言益昌。” 嚴復 《原強》：“ 美國 華盛頓 立法至精，而苞苴賄賂之風，至今無由盡絶。”

千秋萬歲

(1).千年萬年，形容歲月長久。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之九：“一去無還期，千秋萬歲無音詞。” 金 元好問 《湘夫人詠》：“千秋萬歲帝鄉遠，雲來雲去空悠悠。” 郭小川 《新路歌》：“我們的事業呵，千秋萬歲！”

(2).祝長壽之辭。《韓非子·顯學》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋萬歲。’千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人。” 唐 李嶠 《汾陰行》：“聲明動天樂無有，千秋萬歲南山壽。”《新唐書·禮樂志九》：“臣某等不勝大慶，謹上千秋萬歲壽。”

(3).婉言帝王之死。《史記·梁孝王世家褚少孫論》：“上與 梁王 燕飲，嘗從容言曰：‘千秋萬歲後傳於王。’王辭謝。”《北史·隋房陵王勇傳》：“每思東宮無正嫡，至尊千秋萬歲後，遣汝等兄弟向 阿雲 兒前再拜問訊，此是幾許大苦痛邪！”《新五代史·唐臣傳·郭崇韜》：“俟主上千秋萬歲後，當盡去宦官。”

(4).指千歲鳥、萬歲禽，傳說中的長壽神鳥。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“千歲之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。”《隋書·王劭傳》：“時有人於 黃鳳泉 浴，得二白石，頗有文理……又有卻非及二鳥，其鳥皆人面，則《抱朴子》所謂‘千秋萬歲’也。”

(5).見“ 千秋歲引 ”。

長春

中國東北的城市,吉林省省會,面積18,881平方公里,人口570萬(1982)

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

教言

教誨的話

記取先人教言

萬年

極其久遠的年代

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

重淵

(1).《莊子·列禦寇》：“千金之珠，必在九重之淵。”後遂以“重淵”指深淵。 漢 班固 《答賓戲》：“欲從堥敦而度高乎 泰山 ，懷氿濫而測深乎重淵。” 晉 陸機 《文賦》：“於是沉辭怫悅，若游魚銜鉤而出重淵之深。”

(2).引申為極深極低處。 宋 范仲淹 《南京書院題名記》：“﹝文學之器﹞或峻於層雲，或深於重淵。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》：“東俯 放光寺 ，如在重淵之下。”

但願

只希望;只願

但願我重新變得年輕

華顛

白頭。指年老。《後漢書·崔駰傳》：“ 唐且 華顛以悟 秦 ， 甘羅 童牙而報 趙 。” 唐 盧肇 《被謫連州》詩：“黃絹外孫翻得罪，華顛故老莫相嗤。” 清 趙翼 《接張廉船書寄答》詩：“欲作報章無別語，相期健飯到華顛。” 魯迅 《集外集拾遺·＜哀范君三章＞之一》：“華顛萎寥落，白眼看雞蟲。”

子子孫孫

子孫後裔,指一代接一代世代相延

子子孫孫,勿替引之。——《小雅》

子子孫孫無窮匱也。——《列子·湯問》

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”

有命

(1).天命。有，助詞。《詩·大雅·大明》：“天監在下，有命既集。” 晉 陸雲 《大將軍宴會被命作詩》：“有命再集，皇輿凱歸。”

(2).天命所歸之人。古代稱天子。《書·伊訓》：“於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命。” 孔穎達 疏：“天不能自誅於 桀 ，故藉手於我有命之人，謂 成湯 也。”《書·鹹有一德》：“皇天不保，監於萬方，啟迪有命。” 孔 傳：“有天命者開道之。”

(3).由命運主宰。《論語·顏淵》：“死生有命，富貴在天。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“妾聞死生有命，富貴在天，修善尚不蒙福，為邪欲以何望？”