苾芻六度知初品，道左殷勤冀悉檀

名句出處

出自清代乾隆的《上方寺》

全文：
雲罩威紆石路盤，上方始到愜清歡。
一龕古佛鐘魚寂，半榻天風衣袂寒。
奇句不期當境得，好山常似逆人看。
苾芻六度知初品，道左殷勤冀悉檀。

參考注釋

苾芻

亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵語以喻出家的佛弟子。為受具足戒者之通稱。唐玄奘《大唐西域記·僧訶補羅國》：“大者謂苾芻，小者稱沙彌。” 唐白居易《東都十律大德長聖善寺缽塔院主智如和尚茶毗幢記》：“前後講毗尼三十會，度苾蒭百千人。”《西遊記》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事。” 章炳麟《大乘佛教緣起考》：“時阿難陀與諸苾蒭在竹林園，有一苾芻而説頌曰：‘若人壽百歲不見白水鶴，不如一日生得見白水鶴。’”

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。南朝梁王屮《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐姚合《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清錢謙益《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友石林源公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”

道左

(1).路的左邊。《孔叢子·問軍禮》：“主車止於中門之外，外門之內，廟主居於道左，社主居於道右，其所經名山大川，皆祭告焉。”

(2).道路旁邊。《詩·唐風·有杕之杜》：“有杕之杜，生於道左。” 毛傳：“興也。道左之陽，人所宜休息也。” 鄭玄箋：“道左，道東也。日之熱，恆在日中之後，道東之杜，人所宜休息也。今人不休息者，以其特生陰寡也。” 馬瑞辰通釋：“下章‘道周’，《韓詩》作道右，則左右隨所見言之，不以道左之陽取興。”《韓非子·內儲說上》：“南門之外，有黃犢食苗道左者。”《太平廣記》卷三六*四引唐薛用弱《集異記·於凝》：“﹝ 於凝 ﹞遙見道左嘉木美蔭，因就焉。” 清鈕琇《觚賸·雪遘》：“將度梅嶺，吳公子已迎候道左，執禮甚恭。”