大士邀我銘,吾學愧涉獵

梅堯臣留別乾明山主

名句出處

出自宋代梅堯臣的《留別乾明山主》

全文:
自余銜哀歸,不與人事接。
兩至此飯僧,華宇何曄曄。
大士邀我銘,吾學愧涉獵
強述殊不高,下筆曾未愜。
豈意煩鐫刊,有似蟲鏤葉。
徒將珉石蠹,柱壞亦已輒。
又不虞後人,譏誚喙囁囁。
今我將還朝,方丈一登躡。
嶺竹與岩花,所植皆妥帖。
羅列森翠戈,次第笑朱頰。
乃知化平等,此意異蜂蝶。
世人莫復問,江上鼓輕楫。

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大士邀我銘,吾學愧涉獵書法作品

參考注釋

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》:“凡論人有要,矜物之人,無大士焉。” 尹知章 註:“大士不矜,謙以接物。”《韓詩外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來,區區汝何攻? 賜 來,便便汝何使?願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》:“夫大士應世,其體無方,或為儒林之宗,或為國師道士,斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》:“ 衛侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士。” 杜預 註:“大士,治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富。”

涉獵

(1) 粗略地閱讀;瀏覽。不深入鑽研

涉獵書記,不能為醇儒。——《漢書·賈山傳》

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諸子及經史多所涉獵。——明· 顧炎武《復庵記》

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