月露風雲四詠·其一·月原文
三千世界有三千，曰不圓然本體圓。
警闕示沖惟懿德，應潮離畢協神權。
春江花夜誠小矣，桂樹霓裳實誕焉。
設以箕疇省卿士，吾殷朗照在真賢。
詩詞問答
問：月露風雲四詠·其一·月的作者是誰？答：乾隆
問：月露風雲四詠·其一·月寫於哪個朝代？答：清代
問：月露風雲四詠·其一·月是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩三集卷三十八
參考注釋
三千世界
(1).“ 三千大千世界 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德。”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“長老曰：‘老僧今年膽大，黃龍山下紮寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”詳“ 三千大千世界 ”。
(2).泛指宇宙。 唐 劉禹錫 《福先寺雪中酬別樂天》詩：“二入笙歌雲幕下，三千世界雪花中。”詳“ 三千大千世界 ”。
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
不圓
謂不圓滿，不周全。 宋 曾鞏 《英宗實錄院申請》：“ 天聖 元年，管勾修《真宗皇帝實録》，所奏修撰官 李維 等公文，其間有事跡不圓處，合係中書、樞密院、三司檢尋應副。”
本體
(1) 事物的本身
八音有本體,五音有自然——阮籍《樂論》
(2) 哲學名詞。形成現象的根本實體(常與“現象”相對)
警闕
謂儆戒君王的缺失。《文選·謝莊＜月賦＞》：“朒朓警闕，朏魄示沖。” 李善 註：“警闕謂朒朓失度，則警人君有所闕德。”
懿德
美德
林慮懿德,非禮不處。——《後漢書·鍾浩傳》
懿德高風,令人景仰
畢協
謂完全得當。《書·康王之誥》：“惟新陟王，畢協賞罰，戡定厥功，用敷遺後人休，今王敬之哉！” 陳經 詳解：“畢協賞罰，言或賞或罰無不當理。” 漢 劉向 《說苑·政理》：“故誅賞不可以繆，誅賞繆，則善惡亂矣……《書》曰：‘畢協賞罰’，此之謂也。”
神權
(1) 古代統治者宣揚自己統治權力是神賦予的,所以把這種權力叫神權
(2) 迷信的人認為神所具有的支配人們命運的權力
春江
(1).春天的江。 唐 張若虛 《春江花月夜》詩：“灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。” 宋 蘇軾 《惠崇春江晚景》詩之一：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”
(2). 富春江 的簡稱。
霓裳
就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制
輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
箕疇
指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述，故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“料天關虎守，箕疇龍負，開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“會‘箕疇’斂福，軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》：“皇天何私，荷此百祿，‘箕疇’有徵，惟德作福。”
卿士
(1).指卿、大夫。後用以泛指官吏。《書·牧誓》：“是信是使，是以為大夫卿士。” 孫星衍 疏：“大夫卿士不雲卿大夫士，蓋以此士，卿之屬也。”《史記·宋微子世家》：“ 殷 既小大好草竊姦宄，卿士師師非度，皆有罪辜，乃無維獲，小民乃並興，相為敵讎。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“謀及卿士，謀及庶人，國疑則詢，國遷則詢，議郎博士，非西官也。”
(2). 周 王朝的執政者。總管王朝的政事。《詩·小雅·十月之交》：“ 皇父 卿士， 番 維司徒。” 朱熹 集註：“卿士，六卿之外，更為都官，以總六官之事也。”《左傳·隱公三年》：“ 鄭武公 、 莊公 為 平王 卿士。” 杜預 註：“卿士，王卿之執政者。”《史記·周本紀》：“ 厲王 不聽，卒以 榮公 為卿士，用事。”
朗照
(1).明亮的光。 宋 潘閬 《歲暮自桐廬歸錢塘晚泊漁浦》詩：“新月無朗照，落日有餘輝。”
(2).明亮地照射。 清 鈕琇 《觚賸續編·夜光》：“豁然天曙，紅光浮嶺，朗照林谷。行三四里許，仍復昏黑。” 朱自清 《荷塘月色》：“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照。”
(3).猶明察，明鑑。 明 高攀龍 《答吳安老書》之三：“第看破一命字，便可一切放下，知老年伯之朗照在羣物之表矣。”
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