太白山歌題王蒙畫卷

作者：乾隆朝代：清代

太白山歌題王蒙畫卷原文

曾讀昌黎作，太白山高三百里。

又憶子美句，青鞋布襪從此始。

詩人往往為豪游，興屬雲霞氣薄秋。

如彼所為未可效，祇餘名跡置案頭。

壯哉王蒙太白圖，郁蔥𡸕𡾈有是乎。

一覽不啻登鳥道，直與顥氣相吸呼。

秀鍾金星切旻昊，岩巒既雄復窈窱。

洪荒以來冰雪存，故知絕頂無凡草。

蒼松丹槲紛轇轕，萬派流泉奔澗活。

橋通林豁出梵宮，千古高僧閟衣缽。

層峰巀嶭怪石磷，皓然雪積荷葉皴。

是宜白足脩淨業，乃見松下排衙人。

作者之意弗易揣，曰為左庵特圖此。

左庵山樵兩不知，雲煙過眼而已矣。

詩詞問答

問：太白山歌題王蒙畫卷的作者是誰？答：乾隆
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注釋

1. 出處：御製詩三集卷八十六

2. 去聲

參考注釋

昌黎

(1). 唐韓愈世居潁川，常據先世郡望自稱昌黎 (今河北省昌黎縣 )人；宋熙寧七年詔封昌黎伯，後世因尊稱他為昌黎先生。唐韓愈《送陸歙州》詩序：“於是昌黎韓愈道願留者之心，而泄其思。” 明陳汝元《金蓮記·構釁》：“紹昌黎之道脈，豈興八代之衰！” 清周亮工《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追昌黎、柳州。” 馬其昶《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎論文，務去陳言。”

(2).借指韓姓。宋李清照《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有昌黎。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指韓肖胄。

白山

(1).即天山。因終年積雪而得名。又名折羅漫山。《後漢書·明帝紀》：“遣奉車都尉竇固、駙馬都尉耿秉、騎都尉劉張出敦煌崑崙塞，擊破白山虜於蒲類海上，遂入車師。” 李賢注引《西河舊事》：“ 白山，冬夏有雪，故曰白山，匈奴謂之天山，過之皆下馬拜焉。”《後漢書·魯恭傳》：“ 白山之難，不絶如綖，都護陷沒，士卒死者如積。”

(2). 吉林省長白山的簡稱。參見“ 白山黑水 ”。

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋蘇軾《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而文王（周文王）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分陝餘慶。” 晉陶潛《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐王勃《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙（王渙）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢註：“時渙為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（明帝）欲試以百里，慰祖辭不就。” 宋王禹偁《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 吳大帝有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。春秋秦有百里奚。見《孟子·萬章上》。

青鞋布襪

借指隱士或平民生活。唐杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：“ 若耶溪，雲門寺，吾獨胡為在泥滓，青鞋布襪從此始。” 仇兆鰲註：“此見畫而思託身世外。” 元洪希文《春晴》詩：“花柳村村自生意，青鞋布襪逐春風。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

豪游

亦作“ 豪游 ”。興致極高的遊樂活動。明何景明《元夕懷都下之游》詩之五：“豪游已作三年夢，愁對春燈此夜紅。” 明何景明《懷舊吟贈阮世隆》：“知君重義多豪游，滿門賓客為我留。” 明李開先《與客游百花園》詩：“豪游盛事流傳遠，海變桑田跡始陳。”

見“ 豪游 ”。

雲霞

彩雲和彩霞

雲霞明滅。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉陸機《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元康進之《李逵負荊》第二折：“ 宋江倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉陸機《豪士賦》序：“且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下富；宋所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。清余懷《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

未可

不可

案頭

几案上或書桌上

操自寫“一合酥”三字於盒上,置之案頭。——《三國演義》

王蒙

①王蒙(1308-1385)。元末明初畫家。字叔明，號香光居士，湖州(今屬浙江)人。趙孟fd5c外孫。元末官理問，明初任泰安知州，因受胡惟庸案牽連，死於獄中。善畫山水，寫景以繁密見長，喜用枯筆乾皴，創造出幽邃蒼秀的意境。與黃公望、倪瓚、吳鎮並稱“元四家”。有《青卞隱居圖》等存世。②王蒙(1934-)。作家。河北南皮人。1948年加入中國 * 。1949年在北京任青年團區委副書記。1979年起專事創作。曾任中國作協副主席、文化部部長、《人民文學》主編、中共中央委員。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》，中篇小說《布禮》、《蝴蝶》、《莫須有事件》等。有《王蒙選集》。