讀穆天子傳

作者：張方平朝代：宋代

讀穆天子傳原文

八龍長鶩造昆丘，七萃前驅縱逸游。

遇雪自裁黃竹唱，捧觴喜答白雲謳。

羽陵廣奏隨風逝，崦阜銘蹤共日留。

惆悵璧台人不返，樂池遺恨素波愁。

詩詞問答

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注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

八龍

(1).神話中的八匹龍馬。《楚辭·離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。” 王逸註：“言己乘八龍神智之獸。”《漢書·揚雄傳上》：“既亡鸞車之幽藹兮，（焉）駕八龍之委蛇？”

(2).指周穆王的八匹駿馬。唐韓愈《衢州徐偃王廟碑》：“ 周天子穆王無道，意不在天下，好道士説，得八龍，騎之西遊，同王母宴於瑤池之上，歌謳忘歸。”

(3).稱東漢荀淑八子。《後漢書·荀淑傳》：“有子八人：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂之八龍。” 李賢註：“‘專’，本或作‘敷’。”後以稱揚人家子弟或弟兄。唐沉佺期《夏日梁王席送張岐州》詩：“家傳七豹貴，人擅八龍奇。” 明李東陽《林亨大修撰得第四男用舊韻賀之》：“三鳳豈須夸薛氏，八龍今已半荀家。”

(4).傳說中的伏羲兄弟八人，世號八龍。宋王應麟《國小紺珠·氏族·八龍》：“《伏氏譜》曰：伏羲兄弟八人，世號‘八龍’。”

昆丘

亦作“崐丘”。亦作“崐邱”。即崑崙山。《隋書·音樂志下》：“原載垂德，崐丘主神。陰壇吉禮，北至良辰。” 唐王績《古意》詩之一：“材抽嶧山乾，徽點崑丘玉。” 宋袁褧《楓窗小牘》卷上：“龍馭崑丘，鳥發玄圃。” 明何景明《登樓鳳縣作》詩之二：“如聞乘八駿，早晚向崑邱。”

七萃

(1). 周天子的禁衛軍。《穆天子傳》卷一：“天子於當水之陽，天子乃樂口，賜七萃之士戰。” 郭璞註：“萃，集也，聚也；亦猶《傳》有七輿大夫，皆聚集有智力者，為王之爪牙也。” 唐白居易《駙馬都尉鄭何除右衛將軍制》：“ 周設七萃，漢列八屯，皆以拱衛王宮，肅嚴徼道。”

(2).泛指天子的禁衛軍或精銳的部隊。南朝齊王融《三月三日曲水詩序》：“七萃連鑣，九斿齊軌。建旗拂霓，揚葭振木。” 北周庾信《周宗廟歌》之十二：“六龍矯首，七萃警途。” 唐許敬宗《奉和春日望海》：“長驅七萃卒，成功百戰場。” 清陳璋《秋獵應制》詩：“太平不廢三驅盛，神武能調七萃良。”

前驅

(1) 前導

一箭斃其前驅

(2) 先頭部隊;先鋒

三千為前驅。——《資治通鑑·唐紀》

前驅清道。

以二千五百人為前驅

(3) 引導事物發展的先行者

革命前驅

逸游

亦作“ 逸游 ”。放縱遊樂。漢韋孟《諷諫》詩：“邦事是廢，逸游是娛。”《漢書·五行志上》：“天戒若曰：去貴近逸游不正之臣，將害忠良。” 南朝梁蕭統《鍾山解講》詩：“非曰樂逸游，意欲識箕潁。” 唐沉既濟《任氏傳》：“ 崟姻族廣茂，且夙從逸游，多識美麗。”游，一本作“ 游 ”。金王若虛《臣事實辨》：“古人以家四海為言者多矣，事雖不同，率皆以廓人主之大度而破偏狹之心，而蕭何以之啟奢靡，姚崇以之勸逸游。”《明史·汪元錫傳》：“陛下不以宗社為重，專事逸游，豈能長保天下？”

見“ 逸游 ”。

自裁

(1) *

忠烈拔刀自裁。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 自行決定

黃竹

(1).指竹。亦指毛竹。唐白居易《憶洛中所居》詩：“厭緑栽黃竹，嫌紅種白蓮。” 五代齊己《江居寄關中知己》詩：“舊栽花地添黃竹，新陷盆池換白蓮。” 黃朝天《烏江架橋》：“又馬上命令步兵與工兵一起去砍黃竹。”

(2).《穆天子傳》卷五載，周穆王往苹澤打獵，“日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民”，首句為“我徂黃竹 ”。本為傳說中的地名。後即用指周穆王所作詩名。其詩亦為後人偽托。南朝宋謝惠連《雪賦》：“ 岐昌發詠於來思，姬滿申歌於《黃竹》。” 唐李商隱《瑤池》詩：“ 瑤池阿母綺窗開，《黃竹》歌聲動地哀。” 清吳偉業《讀史有感》詩之二：“ 重璧臺前八駿蹄，歌殘《黃竹》日輪西。”

答白

〈方〉∶回答;應答

別人沒答白他,自討沒趣

羽陵

古地名。《穆天子傳》卷五：“仲秋甲戌，天子東遊，次於雀梁，□蠧書於羽陵。” 郭璞註：“謂暴書中蠹蟲，因雲蠹書也。”後以“羽陵”為貯藏古代秘籍之處。南朝陳徐陵《＜玉台新詠＞序》：“辟惡生香，聊防羽陵之蠹。” 隋江總《皇太子太學講碑》：“紫臺秘典，緑帙奇文，羽陵蠹跡，嵩山落簡；外史所掌，廣內所司，靡不飾以鉛槧，彫以緗素。” 宋文瑩《玉壺清話》卷三：“上曰：‘蟫有何義？’奏曰：‘臣聞出羽陵蠹書，曰白魚蟲也。’” 清錢謙益《有美一百韻》：“盡窺羽陵蠹，旁及諾皋儇。”

隨風

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：隨風，《巽》。君子以申命行事。” 孔穎達疏：“隨風《巽》者，兩風相隨，故曰‘隨風’。風既相隨，物無不順。” 高亨註：“本卦是兩《巽》相重，《巽》為風，然則本卦卦象是風與風相隨而吹也。按《象傳》又以風比君上之教命，隨風乃比教命重申。”

(2).任憑風吹而不由自主。《列子·黃帝》：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉乾殼。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“汎淫泛濫，隨風澹淡。與波搖盪，奄薄水渚。” 郭璞註：“皆鳥任風波自縱漂貌也。” 清蒲松齡《＜聊齋志異＞自志》：“蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。”

(3).比喻隨俗從眾。《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有！” 呂向註：“言會宗猶復隨口如風之靡草，亦何求稱善之譽也。” 清魏源《默觚下·治篇十四》：“自非不待文王之豪傑，有不隨風草偃哉！風之既成，賢君相三紀挽之不足；風之將變，一狂士敗之有餘。”

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

璧台

《穆天子傳》卷六：“天子乃為之臺，是曰重璧之臺。” 郭璞註：“言臺狀如壘璧。”後用“璧臺”形容華美的高台。晉王嘉《拾遺記·魏》：“瓊室之侈，璧臺之富，窮神工之奇妙，人力勤苦。” 唐上官儀《八詠應制》之一：“雪花飄玉輦，雲光上璧臺。” 清龔自珍《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“ 夏後苕華刻，周王重璧臺。”