雜言

雜言原文

途久將成河，實以人行多。

改轍就高阜，目前計無過。

戶樞稱不朽，此理又如何。

井甃餘汲溜，石磨繩弗磨。

人墨有良喻，吾聞諸東坡。

詩詞問答

問：雜言的作者是誰？答：乾隆
問：雜言寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押歌韻　出處：御製詩三集卷三十七

參考注釋

久將

舊將；老將。《三國志·吳志·孫皎傳》：“昔 周瑜 程普 為左右部督，共攻 江陵 ，雖事決於 瑜 ， 普 自恃久將，且俱是督，遂共不睦，幾敗國事。”

改轍

改變行車的路線。比喻改變原來的方法

霖雨泥我塗,流潦浩縱橫,中逵絕無軌,改轍登高崗。——三國魏· 曹植《贈白馬王彪》

高阜

(1).高的土山。《呂氏春秋·愛類》：“ 河 出 孟門 ，大溢逆流，無有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之，名曰鴻水。”《舊五代史·漢書·高祖紀下》：“丙午，詔都部署 高行周 督眾攻城，帝登高阜以觀之。” 清 王蘇 《坐大樓》詩：“奴子一揮手，礮聲響高阜。”

(2).猶高起。《三國演義》第一○七回：“此城山勢高阜，必然水少，須出城取水，若斷其上流， 蜀 兵皆渴死矣。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“即在自己所紥之衙門附近選一高阜地方，或在屋頂上，令人坐立。”

目前

當前,現在

目前我掌握的材料

無過

(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”

(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”

戶樞

(1).門軸。亦謂門戶。 漢 荀悅 《漢紀·哀帝紀下》：“又傳言 西王母 告百姓：‘佩此符者不死。不信我言，視戶樞中有白髮。’” 唐 元稹 《後湖》詩：“朝餐有庭落，夜宿完戶樞。” 宋 梅堯臣 《一日曲》：“世本富繒綺，嬌愛比明珠。十五學組紃，未嘗開戶樞。”

(2).指門閂。 清 袁枚 《新齊諧·鬼聞雞鳴則縮》：“至三鼓，門外啾啾有聲，戶樞拔矣。”

(3).比喻關鍵。 清 龔自珍 《六經正名》：“國小者，又經之戶樞也。”

不朽

存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

井甃

(1).修井。《易·井》：“井甃無咎。” 孔穎達 疏引《子夏傳》：“甃，亦治也。以塼壘井，修井之壞，謂之為甃。” 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“他日井甃畢，用土益作堤。” 清 曹寅 《使院種竹》詩：“井甃既加甓，小徑通軒前。”

(2).井壁。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“決渟洿之汀濙，塞井甃之淪坳。”

石磨

石制磨粉工具。《三國志·魏志·明帝紀》“ 曹真 遣將軍 費曜 等拒之” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 昭 （ 郝昭 ）又以繩連石磨，壓其衝車，衝車折。” 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷二：“ 上黨侯 亮之 於 江都 城下獲一石磨，下有銅馬。”《廣西風物誌·灕江》：“ 半邊渡 斜對面一小山上有兩塊巨石，一塊圓如石磨，一塊狀似石人，略向南傾斜，作推磨狀。”

東坡

(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩：“寂寞東坡叟，傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二：“東坡春向暮，樹木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩：“雨洗 東坡 月色清，市人行盡野人行。”

(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ，因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上：“昨 強幼安 來説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者， 六一 語；若此者， 溫公 語；若此者， 東坡 語；若此者， 山谷 語； 強幼安 語卻在甚處？’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 東坡 為詩，無非譏切時政，借曰意在愛君，亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》：“於八家則 望溪 近 歐 曾 ，而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。