名句出處
出自清代乾隆的《登玉符最高峰得四百字》
全文：
春巡氣尚寒，有興未登眺。
清和茲返轡，日長況早到。
宇宙最奇處，空過山靈譙。
設如逢炎暄，揮汗亦何要。
時景值佳會，況鮮幾務告。
邂逅不可失，一暢智仁樂。
園北啟便門，不必命旌纛。
肩輿陟崇椒，林鳥為前導。
嶊崣羅疏峰，威紆列層嶠。
陡壁若無路，一線穿林徼。
或如田見龍，或如霧隱豹。
或雄以猙獰，或深以窅窱。
或秀若丹青，或壯若廊廟。
樹抱石為胎，泉飛峽成調。
山花霏細芳，山禽遞幽噪。
歷歷所攬結，朗朗開懷抱。
舍輿還進步，何藉筇屐趠。
初至半室岩，厜㕒似棚窖。
方床儼維摩，不著天花落。
為想詩僧逸，頓息塵緣鬧。
躡險捫煙蘿，洞有白雲號。
膚寸一脈起，澤應三農禱。
證盟功德頂，調御真古貌。
巢鶴最高處，仙胎宛可召。
應接乃無暇，奇觀供四照。
南瞻日觀峰，是我昨所造。
北睇鵲華翠，雲中辨隱約。
其東朗公近，疑聽錫聲摽。
惟西乃豁開，來路盤崖隩。
已覺鮮其匹，便欲觀其竅。
設匪片時勞，安識無窮妙。
蒼然日色暮，歸路尋茜峭。
憶昔可公輩，別傳西竺教。
想亦巢許流，林泉寄笑傲。
侵尋事莊嚴，逐末吁可笑。
其師若有知，弗許頭應掉。
有為法終幻，成壞像相詔。
猶然冀施檀，雲有福田報。
松塢坐靜觀，萬緣信誰覺。
忘物我未能，吟懷且推敲。
參考注釋
猶然
(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”
(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”
(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”
(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”
福田
佛教語。佛教以為供養布施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，有秋收之利，故稱。 晉 道恆 《釋駁論》：“是以知三尊為眾生福田供養，自修己之功德耳。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“誠願大王福田為意，於諸 印度 建立伽藍，既旌聖跡，又擅高名，福資先王，恩及後嗣。” 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》：“便是我，也千不合萬不合前生不曾種得福田，把我這裡做丫頭，苦如何説得？”
乾隆名句，登玉符最高峰得四百字名句
名句推薦
詩詞推薦
