別江右·其二原文
才見烽煙靖,災荒又疊聞。
按圖稽戶口,曠野少耕耘。
下詔憐餘子,蠲租出聖君。
不才慚賈傅,宵旦獨殷勤。
詩詞問答
問:別江右·其二的作者是誰?答:王新命
問:別江右·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:別江右·其二是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押文韻
參考注釋
烽煙
烽火台報警之煙
災荒
由於自然災害造成饑饉
災荒頻仍
戶口
(1) 指一地住戶及其人口。一家叫一戶,一人叫一口
不敢斂戶口。——《聊齋志異·促織》
言其戶口。——清· 洪亮吉《治平篇》
戶口消落。
戶口則增。
(2) 居民
自從拗相公當權,創立新法,傷財害民、戶口逃散。——《警世通言》
曠野
空曠遼闊的原野
耕耘
(1) 犁地除草。泛指農耕之事
夙興夜寐,耕耘樹藝,手足胼胝,以養其親。——《荀子·子道》
秋田耕耘足,豐年雨露頻。——唐· 元稹《代曲江老人百韻》詩
(2) 比喻各種辛勤勞動(多指腦力勞動)
著意耕耘,自有收穫
下詔
帝王頒發詔令
餘子
(1).古代卿大夫嫡長子之外的兒子。《左傳·昭公二十八年》:“謂 知徐吾 、 趙朝 、 韓固 、 魏戊 ,餘子之不失職,能守業者也。” 杜預 註:“卿之庶子為餘子。”《呂氏春秋·報更》:“ 張儀 , 魏氏 餘子也。” 高誘 註:“大夫庶子為餘子,受氏為 張 。”
(2).指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代軍制,家致一人為正卒,餘皆為羨卒,稱“餘子”。《周禮·地官·小司徒》:“凡國之大事,致民;大故,致餘子。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰:“國有一事,當徵召會聚百姓,則小司徒召聚之。餘子謂羨也。” 孫詒讓 正義:“雲‘大故,致餘子’者,謂國被災寇,則發六鄉之餘子羨卒,以備守事及追胥也。餘羨既發,則正卒亦發可知。” 王引之 《經義述聞·周官上》:“此雲‘大故,致餘子’。餘子,即民之子弟。《孟子·滕文公篇》所謂餘夫也。故《大司徒》統謂之萬民。”《逸周書·糴匡解》:“成年,年穀足……餘子務藝。”《尚書大傳·略說》:“耰鉏已藏,祈樂已入,歲事已畢,餘子皆入學。”
(3).年幼未服役的男子。《莊子·秋水》:“且子獨不聞夫 壽陵 餘子之學行於 邯鄲 與?” 成玄英 疏:“弱齡未壯,謂之餘子。” 陸德明 釋文:“未應丁夫為餘子。”《漢書·食貨志》:“是月,餘子亦在於序室。” 顏師古 註:“ 蘇林 曰:‘餘子,庶子也。或曰:未任役為餘子。’未任役者是也。幼童皆當受業,豈論嫡庶乎?”
(4).猶後代。 唐 李公佐 《南柯太守傳》:“臣將門餘子,素無藝術,猥當大任,必敗朝章。”
(5).官名。《左傳·宣公二年》:“ 晉 於是有公族、餘子、公行。” 杜預 註:“皆官名。” 孔穎達 疏:“則知餘子之官,亦治餘子之政。”
(6).其餘的人。 元 辛文房 《唐才子傳·柳宗元》:“工詩,語意深切,發纖穠於簡古,寄至味於淡泊,非餘子所及也。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·評杜詩》:“余家有 鄭善夫 《批點杜詩》,其指摘疵纇,不遺餘力,然實 子美 之知己。餘子議論雖多,直觀場之見耳。”參見“ 餘子碌碌 ”。
(7).謂劫餘之人。 葉葉 《九秋詩·秋望》:“誰成誰敗悲餘子,幾帝幾王付劫灰。”
蠲租
免除租稅。 宋 趙與時 《賓退錄》卷六:“由是推之, 唐 初以前,必皆有蠲租故事,中世方不然。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·熙朝財賦》:“宮中諸費,不及 明 季十分之一,故蠲租減賦,史不絶書,而庫藏充裕。”《中國近代思想史參考資料簡編·駁革命可以生內亂說》:“ 乾隆 時,虜最貪詐,惡租稅厚斂,有黷貨之名,且不能不歸諸府庫,乃時時蠲租以市惠。”
聖君
(1)
(2) 對德才高超者的尊稱
事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》
(3) 中國史前的虛構的理想的統治者
不才
沒有才能的人。對自己的謙稱
不才往常見人讀佛經,什麼“色即是空,空即是色”,這種無理之口頭禪,常覺得頭昏腦悶。——《老殘遊記》
至於不孚之病,則尤不才為甚。——明·宗臣《報劉一丈書》
賈傅
漢 賈誼 。因曾官 長沙王 太傅,故稱。
殷勤
(1) 情意深厚
鞠養殷情
致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》
(2) 熱情周到
殷勤的服務員
(3) 勤奮
殷勤小心
(4) 禮物
日後致殷勤