夕

作者：乾隆朝代：清代

夕原文

冬山易為夕，晝短夜亦長。

秉燭未可游，圍爐足相羊。

戶外風聲謖，綣彼衛士涼。

彊恕近求仁，好樂應無荒。

誰雲豫卷阿，惕息惟徬徨。

詩詞問答

問：夕的作者是誰？答：乾隆
問：夕寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押陽韻　出處：御製詩三集卷二十六

參考注釋

秉燭

謂持燭以照明。唐孟浩然《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。” 宋梅堯臣《送道損司門》詩：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回：“起坐內室，秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回：“丫頭秉燭伺候。”

未可

不可

相羊

亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盤桓。《楚辭·離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。” 洪興祖補註：“相羊，猶徘徊也。”《楚辭·九辯》：“擥騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。” 王逸註：“且徐徘徊以遊戲也。” 明袁宗道《冬日齋中即事》詩：“小逕獨相徉，婆娑木數章。” 清納蘭性德《金山賦》：“曾聞韻士至此相羊，亦有名流於焉寄賞。”

戶外

(1) 室外露天處

在正餐時間從戶外回來

(2) 作為與室內有區別的室外

在戶外度過白天

風聲

傳出來的訊息

風聲很緊

走漏風聲

衛士

衛兵

衛士欲止。——《史記·項羽本紀》

衛士仆地。

好樂

喜好娛樂、逸樂。《詩·唐風·蟋蟀》：“好樂無荒，良士瞿瞿。” 孔穎達疏：“時農功已畢，人君可以自樂。” 清惲敬《＜相鼠說＞說》：“自好樂至於上烝旁報，自爭權至於刦主遷後，皆所謂無止也。”

愛好音樂。《禮記·孔子間居》：“子云：貧而好樂，富而好禮，眾而以寧者，天下其幾矣。”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子曰：‘王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！’”

喜好；嗜好。《禮記·大學》：“有所好樂，則不得其正。”《漢書·匡衡傳》：“聖德純茂，專精《詩》《書》，好樂無厭。” 唐韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩：“常懼染蠻夷，失平生好樂。”

無荒

謂不廢亂(政事)。《詩·唐風·蟋蟀》：“好樂無荒，良士瞿瞿。” 鄭玄箋：“荒，廢亂也。良，義也。君之好義，不當至於廢亂政事。”《文選·陸機＜短歌行＞》：“短歌有詠，長夜無荒。” 李周翰註：“言雖歌詠樂飲，無得廢於政事。”

卷阿

(1).《詩·大雅》篇名。《詩》序謂召康公作以戒成王，要“求賢用吉士”。其詩云：“鳳皇鳴矣，於彼高岡。” 清錢謙益《申比部詩序》：“ 文定之事我神祖，《卷阿》之鳳凰也。”

(2).泛指蜿蜒的山陵。《楚辭·王褒＜九懷·株昭＞》：“步驟桂林兮，超驤卷阿。” 王逸註：“騰越曲阜，過阨難也。” 洪興祖補註：“卷，曲也。音拳。” 明許潮《龍山宴》：“重陽風雨惡，登臨無奈天何。徙倚杖，望卷阿。”參見“ 卷 ”。

惕息

(1).謂心跳氣喘。形容極其恐懼。《漢書·司馬遷傳》：“當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。” 顏師古註：“惕，懼也。息，喘息也。” 唐李紳《卻到浙西》詩：“苛政尚存猶惕息，老人偷拜擁前舟。”《明史·韓雍傳》：“兩地鎮守宦官素驕恣，亦惕息無敢肆。” 無名氏《康有為》：“ 康有為高官厚祿之思想瀰漫於腦筋，驟不可爬搔，而又惕息於戊戌之危機，奉數行之密詔，感泣至今，思得當以報於漢也。”

(2).指喘息。多以“不敢惕息”形容恐懼。漢揚雄《長楊賦》：“﹝ 匈奴 ﹞二十餘年矣，尚不敢惕息。”《新唐書·辛雲京傳》：“ 回紇恃舊勛，每入朝，所在暴鈔，至太原，雲京以戎狄待之，虜畏不敢惕息。”