陪臣去歲預觀燈,惠遠何妨作例應

乾隆上元燈詞八首·其六

名句出處

出自清代乾隆的《上元燈詞八首·其六》

全文:
陪臣去歲預觀燈,惠遠何妨作例應
禮義國原閒賦詠,上元帖子句當增。

乾隆詩詞大全

參考注釋

陪臣

(1).古代天子以諸侯為臣,諸侯以大夫為臣,大夫又自有家臣。因之大夫對於天子,大夫之家臣對於諸侯,都是隔了一層的臣,即所謂“重臣”,因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫,對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》:“ 欒盈 過於 周 , 周 西鄙掠之。辭於行人曰:‘天子陪臣 盈 ,得罪於王之守臣,將逃罪。’” 杜預 註:“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》:“列國之大夫,入天子之國曰‘某士’,自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄 註:“亦謂諸侯之卿也……陪,重也。” 孔穎達 疏:“其君已為王臣,己今又為己君之臣,故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》:“ 周 欲以上卿禮 管仲 , 管仲 頓首曰:‘臣陪臣,安敢!’三讓,乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》:“陪臣 陸機 言,今月九日, 魏郡 太守遣兼丞 張含 ,齎板詔書印綬,假臣為平原內史。” 李善 註:“ 蔡邕 《獨斷》曰:諸侯境內,自相以下,皆為諸侯稱臣,於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》:“ 孔子 曰:‘天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使時,對對方國家的君主而言,亦稱“ 陪臣 ”。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九:“ 宗道 曰:‘僕與 夏 主比肩從事天子,若 夏 主自來,當相為賓主。爾陪臣也,安得為主人。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿文成相度》:“ 安南國 王 阮光平 至京,遣其臣饋公土儀,公取一二物,使人出曰:‘中朝相公問陪臣好。’”

去歲

去年

觀燈

觀看花燈。舊有元宵觀燈的風俗。《舊唐書·中宗紀》:“丙寅上元夜,帝與皇后微行觀燈。” 宋 高承 《事物紀原·歲時民俗·放燈》:“《史記·樂書》曰:‘ 漢 帝以正月上辛祀太一 甘泉 ,以昏時祀到明。’ 徐堅 謂今人正月望夜遊觀燈,是其遺事。”《紅樓夢》第五四回:“是真是謊且不表,再整觀燈看戲的人。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

乾隆名句,上元燈詞八首·其六名句

詩詞推薦

  • 梅花百詠·其十六·悟道

    李江明代〕括盡春光滿範圍,何曾有意欲探奇。高低草木化生處,上下鳶魚飛躍時。道體曉然歸老眼,誠明端的是生知。點頭
  • 秋夕納涼奉和刑獄舅詩

    江淹南北朝〕蕭條晚秋景。旻雲承景斜。虛堂起青靄。崦嵫生暮霞。空居寂以欷。左右自幽歌。騎星謝屐尾。濯發慚陽阿。年歇
  • 武陵春(送任民望歸豐城)

    謝逸宋代〕拍岸蒲萄江水碧,柳帶挽歸艎。破悶琴風繞袖涼。蔌蔌楝花香。淡煙疏雨隨宜好,何處不瀟湘。願作雙飛老鳳皇。
  • 聽瀑

    乾隆清代〕瀑聲常認雨,雨里瀑偏奇。才識空摹擬,不如真者宜。菸絲及珠點,離奇互上下。寄語倪黃流,此景若為寫。
  • 游山七絕棲霞洞

    張釜宋代〕雲封霧鎖半天寒,短杖攀緣扣玉關。見說碧虛風景到,償容投老寄塵顏。
    陪臣去歲預觀燈,惠遠何妨作例應 詩詞名句
  • 頌古九十八首

    釋印肅宋代〕驢嘶馬喚不回頭,古佛光中未肯休。解道探機無別物,相逢聊示指端頭。
    陪臣去歲預觀燈,惠遠何妨作例應 詩詞名句
  • 羅隱唐代〕珪玷由來尚可磨,似簧終日復如何。成名成事皆因慎,亡國亡家只為多。須信禍胎生利口,莫將譏思逞懸河。猩猩
  • 頌一百則

    釋重顯宋代〕聞見覺知非一一,山河不在鏡中觀。霜天月落夜將半,誰共澄潭照影寒。
    陪臣去歲預觀燈,惠遠何妨作例應 詩詞名句
  • 菩提壇待月

    何維柏明代〕清齋飯罷暮鍾時,塔里傳燈樹影稀。僧在上方秋寂寂,月生東海夜遲遲。風幡著相心先動,明鏡非台性自知。卻笑
  • 庚午元旦

    乾隆清代〕曦光拂曙啟元正,春入皇州爆竹聲。人喜開年韶景富,香飄合殿瑞雲明。三微橐籥欽天統,萬國共球奉大清。敢詡
陪臣去歲預觀燈,惠遠何妨作例應 詩詞名句