莊嚴一切周圓足，見聞歸命受教訶

名句出處

出自唐代敦煌曲子的《易易歌·其九·解悟成佛九首》

全文：
解悟成佛易易歌。
雕鏤貪嗔作釋伽。
莊嚴一切周圓足，見聞歸命受教訶。

敦煌曲子詩詞大全

參考注釋

莊嚴

佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》

豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》

常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

周圓

亦作“ 周員 ”。亦作“ 周圜 ”。1.循環。《淮南子·俶真訓》：“夫水嚮冬則凝而為冰，冰迎春則泮而為水，冰水移易於前後，若周員而趨，孰暇知其所苦樂乎？”

(2).周圍；範圍。《後漢書·西域傳·大秦》：“所居城邑，周圜百餘里。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“山頂周圓五六里，少草木。” 許傑 《旅途小記》：“在燈光的四周，除了這燈光所及到的半尺周圓以外，儘是嚴重的黑暗。”

(3).圓滿；圓全。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“勢有偏側，地闕周員。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“越三賢、超十地，福德周圓入仏位。” 元 劉祁 《歸潛志》卷八：“ 趙閒閒 嘗言，律詩最難工，須要工巧周圓。”

見聞

看到聽到的情況

歸命

歸順；投誠。 漢 賈誼 《上疏陳政事》：“諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。”《三國志·魏志·張魯傳》：“本欲歸命國家，而意未達。” 宋 蘇軾 《乞常州居住表》：“與其強顏忍恥，乾求於眾人，不若歸命投誠，控告於君父。” 明 高攀龍 《江西安福縣知縣台卿夏公行狀略》：“未嘗損國家之一卒，用國家之金錢，而卒使遠夷懾伏，近夷歸命，一方底寧。” 清 侯方域 《顏真卿論》：“一時強藩之歸命者不至再為猜阻。”

受教

接受教誨。《戰國策·魏策四》：“ 信陵君 曰：‘ 無忌 謹受教。’” 南朝 梁 任昉 《到大司馬記室箋》：“況 昉 受教君子，將二十年。” 明 劉基 《郁離子·千里馬》：“ 平原君 豁然而寤，起再拜受教。” 郭沫若 《斷斷集·答馬伯樂教授》：“這是我虔誠地期待著受教的一個問題。”