木公金母坐不言，須叟躍出天中日

名句出處

出自明代王湛的《東海朝陽》

全文：
扶桑萬仞亘天赤，老烏戲吞扶桑側。
木公金母坐不言，須叟躍出天中日。
我來三年臥海濱，彷佛夜半金雞啼。
金雞夢徹碧雲里，青桐朱鳳鳴何時。

王湛詩詞大全

參考注釋

木公金母

即仙人 東王公 和 西王母 。後用於祝壽，比喻慶壽之主人夫婦。 宋 張元乾 《瑞鶴仙·壽》詞：“對 木公 金母 ，子孫三世，婦姑為壽滿酌。” 清 趙翼 《壽全惕莊鹺使六十》詩：“共喜 木公 、 金母 宴，正當浴佛飯僧時。”參見“ 木公 ”、“ 金母 ”。

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

天中

(1).天的中央。 漢 王充 《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行也。”

(2).猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”

(3).謂鼻之所在。《三國志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。” 裴松之 註：“相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”參閱《雲笈七籤》卷十一。