癸丑除夕原文
驚心憐節序，況復雨中看。
共道往年好，不如今夜寒。
淒迷三徑竹，繾綣五辛盤。
醉里愁風物，長歌對鶡冠。
詩詞問答
問：癸丑除夕的作者是誰？答：伍瑞隆
問：癸丑除夕寫於哪個朝代？答：明代
問：癸丑除夕是什麼體裁？答：五律
問：伍瑞隆的名句有哪些？答：伍瑞隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押寒韻
參考注釋
驚心
內心感到震動或吃驚
驚心動魄
節序
節令，節氣；節令的順序。 南朝 梁 江淹 《謝僕射遊覽》詩：“淒淒節序高，寥寥心悟永。時菊耀巖阿，雲霞冠秋嶺。” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“ 江 南節序多，文酒屢經過。共踏春江曲，俱唱采菱歌。” 清 納蘭性德 《鷓鴣天》詞之一：“驚節序，嘆沉浮，穠華如夢水東流。” 李大釗 《青春》：“每更節序，輒動懷思，人事萬端，那堪回首，或則幽閨善怨，或則騷客工愁。”
況復
亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”
(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”
中看
好看,令人悅目
這東西好吃不中看
往年
以往的年頭;從前
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
淒迷
(1) 景物淒涼迷茫
野花秋寂歷,江草晚淒迷。——善住《送中上人歸故里》
(2) 悵惘;迷惘
三徑
亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”
繾綣
(1) 牢結;不離散
繾,繾綣,不相離也。——《說文新附》
無縱詭隨,以謹繾綣。——《詩·大雅》
(2) 情意深厚
少盡繾綣。——唐· 李朝威《柳毅傳》
以後對飲對唱, * 繾綣。——《紅樓夢》
五辛盤
即五辛菜。《太平御覽》卷二九引 晉 周處 《風土記》：“元日造五辛盤，正元日五熏鍊形。”註：“五辛所以發五臟氣。” 南朝 梁 庾肩吾 《歲盡應令》詩：“聊開柏葉酒，試奠五辛盤。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷三：“ 唐 歲時節物，元日則有屠蘇酒、五辛盤、咬牙餳。” 清 方文 《雨後赴韓元長之招途中有作》詩：“遙指層樓今夜月，先判一醉五辛盤。”參見“ 五辛菜 ”。
風物
風景和物品。喻指大氣候
風物長宜放眼量
長歌
(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”
(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”
鶡冠
(1).以鶡羽為飾之冠。武官之冠。《後漢書·輿服志下》：“武冠，俗謂之大冠，環纓無蕤，以青係為緄，加雙鶡尾，豎左右，為鶡冠雲。五官、左右虎賁、羽林、五中郎將、羽林左右監皆冠鶡冠，紗縠單衣。” 唐 柳宗元 《送邠寧獨孤書記赴辟命序》：“﹝ 楊朝晟 ﹞沉斷壯勇，專志武力，出麾下，取主公之節鉞而代之位，鶡冠者仰而榮之。”集注引 孫汝聽 曰：“鶡冠，武士之冠也。” 清 錢謙益 《中秋日得鳳督馬公書來報剿寇師期喜而有作》詩：“鶡冠將軍來打門，尺書遠自中都至。”
(2).隱士之冠。《文選·劉孝標〈辯命論〉》：“至於鶡冠瓮牖，必以懸天有期。” 李善 註：“《七略》 鶡冠子 者，蓋 楚 人也，常居深山，以鶡為冠，故曰鶡冠。” 唐 杜甫 《小寒食舟中作》詩：“佳辰強飲食猶寒，隱几蕭條戴鶡冠。” 仇兆鰲 註：“ 趙 註：鶡冠，隱者之冠。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷五：“渾忘憔悴無顏色，翻笑他人戴鶡冠。”
標籤：除夕
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