至道迷所適，避風時問津

名句出處

出自宋代馮時行的《和楊拱辰見惠》

全文：
所操或異趣，並席寧相親。
臭味儻不殊，千里情猶伸。
古今邪正間，何啻萬微塵。
平生閱世眼，服膺無幾人。
濟濟數君子，厖然氣深淳。
南郭服仁義，轍跡世所循。
楊侯墨池孫，清厲凌蒼旻。
公幹抱奇蘊，謦咳皆瑰珍。
造物豈私我，惠我為德鄰。
賤子嬰禍羅，蹭蹬巴江垠。
棄逐類秦客，憔悴如楚臣。
九死不能悔，百炬未失真。
敢希鳴玉侶，庶混擊壤民。
飲水蠲煩燥，薰香懺貪嗔。
曷來古安漢，息黥幸依仁。
至道迷所適，避風時問津。
昨者枉車蓋，正值霜雪辰。
廚空無盛煙，坐冷乏軟茵。
牆頭丐鄰翁，餚核粗且陳。
公言我未暇，語竟即踆踆。
挽袂不可止，滿坐顏色顰。
公方遲騰踏，我已甘隱淪。
我歸楚之夔，公家蜀之岷。
感此會合難，時來笑脫巾。
酒戶較深闊，句法窺清新。
縱游當秉燭，正恐別鼻辛。
公能勉此樂，我及留中春。

馮時行詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

所適

所嫁之人，丈夫。 清 李漁 《奈何天·崖略》：“多少詞人能改革？奪旦還生，演作風流劇。美婦因而讐所適，紛紛邪行從斯出。” 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“我姐妹五人，各有所適。”

避風

(1) 離開颳風處或遮擋住以避免風吹

(2) 離開或躲藏,以避免在是非之地受到注意或糾纏

到鄉下來避避風

問津

打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津