送別

送別原文

人生如斷蓬，萬里忽相值。

會日常苦難，別日常苦易。

十年聞子名，未識已心醉。

我友豈不多，愛子好心地。

身小胸膽大，面目無邪氣。

磊磊棟樑姿，溫溫瑚璉器。

人物衰落盡，百馬逢一驥。

我懷未傾倒，離別已復至。

天寒霜正繁，山險道不利。

君行獨何為，百里求自試。

願持孝友資，發為惻隱治。

上馬且勿難，吾民佇嘉惠。

他年廟堂上，舉此亦不異。

強飯數寄書，待爾慰窮悴。

詩詞問答

問：送別的作者是誰？答：周行己
問：送別寫於哪個朝代？答：宋代
問：周行己的名句有哪些？答：周行己名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

斷蓬

猶飛蓬。比喻漂泊無定。 唐 王之渙 《九日送別》詩：“今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。” 宋 柳永 《雙聲子》詞：“晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東遊。” 明 劉基 《題陸放翁＜湖上詩＞後》詩：“細看墨蹟成懷古，嘆息他鄉類斷蓬。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

相值

(1).猶相遇。 南朝 梁 江淹 《知己賦》序：“始於 北府 相值，傾蓋無已。” 唐 韓愈 《寄皇甫湜》詩：“昏昏還就枕，惘惘夢相值。” 宋 蘇軾 《芙蓉城》詩：“此生流浪隨滄溟，偶然相值兩浮萍。” 郭沫若 《今津紀游》六：“我的視線同她們覿面相值。”

(2).相當；相匹敵。《儀禮·喪服》“大功八升若九升” 漢 鄭玄 註：“欲其文相值。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“ 晁公武 《讀書志》考諸人與 河汾 （指 隋 王通 ）絶不相值，甚詳，第亦無庸事此，讀《中説》即瞭然。”

日常

平時的,經常的

日常生活

日常工作

苦難

痛苦和災難

這場洪水使幾百無家可歸的人陷入苦難

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

心醉

心裡陶醉

愛子

(1).寵愛的兒子。《左傳·宣公二年》：“ 趙盾 請以 括 為公族，曰：‘ 君姬氏 之愛子也，微 君姬氏 ，則臣 狄 人也。’” 南朝 梁 江淹 《別賦》：“攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙。” 清 唐甄 《潛書·五形》：“王之愛子好紙鳶。” 魯迅 《且介亭雜文末編·寫於深夜裡》：“只有他那雙目失明的母親，我知道她一定還以為她的愛子仍在 上海 翻譯和校對。”

(2).愛護子女。《戰國策·趙策四》：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送 燕後 也，持其踵，為之泣，念悲其遠也；亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反！’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉！” 漢 劉向 《說苑·政理》：“善為國者，遇民如父母之愛子。”

好心

好意,有意顯示友好的、討人喜歡的或富有同情心的

胸膽

胸懷膽識。 宋 蘇軾 《江城子·密州出獵》詞：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！” 宋 蘇轍 《和胡教授蒙太守策試諸生》：“欲得大策觀胸膽，盡召中堂列鴈鵝。”

面目

(1) 相貌

面目可憎

(2) 事物的外表、形態;面貌

還其本來面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》

忠烈之面目

(3) 比喻事物所呈現的景象

顯出廬山真面目

(4) 指面子、臉面

愧無面目見人

何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》

何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

邪氣

邪靈

魔力儀式的目的是消除痛苦的邪氣、精神的不安和壞運氣

磊磊

(1).眾多委積貌。《楚辭·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“礫磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 註：“磥磥，眾石貌。” 唐 張籍 《新桃行》：“明年結其實，磊磊充汝家。” 宋 王明清 《揮麈後錄》卷二：“石磊磊以巉巖，木森森而聳秀。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“石崖中凹而旁哆，層石磊磊。”

(2).圓轉貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“足使義明而詞浄，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。”

(3).形容襟懷坦白，志節分明。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“夫聖 唐 鉅跡，及賢士大夫事，皆磊磊軒天地，決不沉沒。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義磊磊然橫天地，冠古今。” 明 唐順之 《重修解州關侯廟開顏樓記》：“蓋侯之大節磊磊如此。” 明 無名氏 《鳴鳳記·三臣謫戍》：“養就的是丹心，靖獻的是葵誠，磊磊睜睜，巍巍耿耿。”

(4).高大。 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“ 高參政 子業 ，負奇氣，博雅情，其為詩若磊磊喬松，凌風逈秀，響振虛谷。”

棟樑

(1) 屋頂最高處的水平木樑,支承著椽子的上端

(2) 身負重擔的人;能擔負責任的人材

(3) 比喻擔負國家重任的人

他們是國家的棟樑

溫溫

(1).柔和貌；謙和貌。《詩·小雅·賓之初筵》：“賓之初筵，溫溫其恭。” 鄭玄 箋：“溫溫，柔和也。” 唐 杜甫 《贈鄭十八賁》詩：“溫溫士君子，令我懷抱盡。” 清 姚鼐 《贈武義大夫何君墓志銘》：“頎與 何君 ，眉目清美，揖讓溫溫，以與余友。” 孫中山 《祭伍秩庸博士文》：“落落其神，溫溫其貌，鐵石肺肝，強不可撓。”

(2).潤澤貌。《荀子·修身》：“依乎法而又深其類，然後溫溫然。” 楊倞 註：“溫溫，有潤澤之貌。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·遊仙枕》：“ 龜茲國 進奉枕一枚，其色如瑪瑙，溫溫如玉，其製作甚樸素。”

(3).和暖；不冷不熱。 漢 王粲 《初征賦》：“薰風溫溫以增熱，體燁燁其若焚。” 唐 皎然 《答豆盧次方》詩：“賢士勝朝暉，溫溫無冬春。” 清 褚人穫 《堅瓠八集·詠炭》：“曾似茅齋風雪夜，地爐榾柮暖溫溫。” 葉聖陶 《未厭集·抗爭》：“從玻璃窗射進來的斜方柱形的陽光，歷亂地印在他們頭上身上腿足上，大家感得溫溫地有點春意了。”

瑚璉

宗廟裡盛黍稷的祭器,比喻治國的才能

人物

(1)

(2) 小說或戲劇中被描寫的人

人物描寫

(3) 被認為有突出或顯著特性的人

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

數風流人物,還看今朝。——毛 * 《沁園春·雪》

愷撒是個偉大的歷史人物

西人之畫,則人物必有概范,山水必有實景。——蔡元培《圖畫》

(4) 講話者;提警告、提要求、鼓勵或發命令的人

由一個圈內人物指導

(5) 有才能之人

此人是個人物

衰落

由興盛轉向沒落;由強大轉為弱小

家道衰落

唐末詩風衰落

百馬

眾多的馬。 漢 張衡 《西京賦》：“百馬同轡，騁足並馳。” 南朝 梁 江淹 《蕭太尉上便宜表》：“ 楚 駕百馬，民雜國凋； 秦 修萬騎，教亡業墜。” 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“千官煖熱 李令 閒，百馬生獰望雲老。”

傾倒

(1) 倒塌;倒下

教堂行將傾倒

(2) 心折,佩服

令君傾倒

(3) 使人傾心、愛慕

傾倒一時

傾倒全城年輕人

(4) 全部倒出;大量付出

傾倒了畢生心血

(5) 傾吐;暢談

若得會面,彼此傾倒

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

寒霜

寒冷的冰霜。《三國志·魏志·管輅傳》“惟以梳為枇耳” 裴松之 注引《輅別傳》：“若以參星為虎，則谷風更為寒霜之風，寒霜之風非東風之名。” 唐太宗 《賦得臨池竹》詩：“貞條障曲砌，翠葉貫寒霜。”《三俠五義》第三二回：“因 顏老爺 在日為人正直，作了一任縣尹，兩袖清風，一貧如洗，清如秋水，嚴似寒霜。”

山險

山勢險要,難於攀登的地方

不利

(1)

 

延緩,阻礙或製造更多困難

對冷靜討論不利的氣氛

不利的商業氣候

不利的風向

對一個新企業預示不利的形勢

(2)

 

具有失敗的特性

在對於政府極為不利的時候,進行一次必要的補選

(3)

 

不幸

對我們來說,今年一直是個不利年頭

(4)

 

(5)

 

與預期事項或希望相反的

認為當前購買耐用的消費品是個不利的時候

(6)

 

對身心有害

對健康不利的氣候

(7)

 

有害,有危害

此書在青少年中造成的影響是不利的

(8)

 

不順利或不能取勝

出師不利

(9)

 

刀刃不鋒利

刀刃不利

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

自試

自我嘗試。《易·乾》：“或躍在淵，自試也。”《孔子家語·屈節解》：“子曰：‘ 宓不齊 君子也，其才任霸王之佐，屈節治 單父 ，將以自試也。’”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“ 植 常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試。” 宋 王讜 《唐語林·夙慧》：“ 張燕公 問曰：‘學士能一遍誦千言，十遍誦萬言乎？’對曰：‘未曾自試。’”

孝友

(1).事父母孝順、對兄弟友愛。《詩·小雅·六月》：“侯誰在矣， 張仲 孝友。” 毛 傳：“善父母為孝，善兄弟為友。”《後漢書·韓棱傳》：“ 棱 四歲而孤，養母弟以孝友稱。及壯，推先父餘財數百萬與從昆弟，鄉里益高之。” 唐 韓愈 《楚國夫人墓志銘》：“夫人在家，以聰明孝友為父母所偏愛。” 宋 王安石 《送郊社朱兄除郎東歸》詩：“宦遊雖晚何妨久，餓顯從來不必高，孝友父兄家法在，想能清白遺兒曹。” 清 鈕琇 《觚賸續編·李生孝友》：“余因嘆其處人倫之變，而孝友不失其常，可謂賢矣。”

(2).指對兄弟友愛。《書·君陳》：“惟孝友於兄弟，克施有政。”《國語·晉語四》：“ 文王 在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 ，刑於 大姒 ，比於諸弟。” 韋昭 註：“善兄弟為友。二 虢 ， 文王 弟 虢仲 、 虢叔 。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 城 孝友，不忍與其弟異處，皆不娶，給侍終身。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“昔 王祥 、 王覽 當 東漢 之末，兄弟隱居者三十餘年，以孝友著名於世。” 清 劉大櫆 《張豹林墓志銘》：“先君性孝友，以授徒為生，而所得館俸，輒分以與諸兄弟無難色。”

惻隱

見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情

惻隱之心,人皆有之。——《孟子·告子上》

上馬

(1) 騎上馬背

那個競技場騎手騰身上馬

(2) 比喻某個重大工程項目或工作開始進行

他承包的工程明年開春就上馬

(3) 指領導者指揮者上任

丁浩上馬以來,單位的經濟效益比原來大有好轉

嘉惠

敬辭,稱別人所給予的恩惠

致君之嘉惠,是寡君既受貺也。——《左傳·昭公七年》

承蒙嘉惠,不勝感激

他年

(1).猶言將來，以後。《左傳·成公十三年》：“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞，請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“引我飄搖思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》：“他年諸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩：“他年誰識我，心跡在 徐州 。”

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷

不異

沒有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車行》：“況復 秦 兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”

飯數

古禮宴饗時按賓客等級給予的不同數量的飯。《周禮·秋官·大行人》“上公之禮……食禮九舉” 清 孫詒讓 正義：“《少牢》﹝ 賈 ﹞疏云：‘一口謂之飯。’ 黃以周 云：‘古者飯以手。凡禮食，有飯數，一手謂之一飯，手三取謂之三飯。’案 賈 黃 二説並通。”

寄書

傳遞書信。 北周 庾信 《竹杖賦》：“親友離絶，妻孥流轉； 玉關 寄書， 章臺 留釧。” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？” 宋 陸游 《箜篌謠寄季長少卿》之二：“寄書何時到， 江 漢 春茫茫。”《水滸傳》第三一回：“他知道我殺了 閻婆惜 ，每每寄書來與我，千萬教我去寨里住幾時。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“忽有客自 東粵 來，寄 陶生 函信。發之，則囑姊歸焉。考其寄書之日，即妻死之日。”

窮悴

困頓憔悴。《北史·高允傳》：“ 王肅 之歸闕，路經 縣瓠 ，羈旅窮悴，時人莫識。” 宋 蘇舜欽 《送閔永言赴彭門》詩：“顧我窮悴者，一笑情相與。”

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