熱

熱原文

祝融扇暄飆，號屏輯時澤。

解作將半月，繼沛懸望亟。

或雲五月旱，俗諺利收麥。

麥已失豐秋，甘膏尚可惜。

禾黍正抽苗，汜濩資沾尺。

延佇勞坐起，煩歊侵幾席。

林苑有如此，閭閻越逼窄。

兩月三愁旱，今番較尤劇。

調劑無良方，咄咄復奚益。

詩詞問答

問：熱的作者是誰？答：乾隆
問：熱寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：御製詩二集卷四十一

參考注釋

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

號屏

神話中雨師之別稱。 晉 乾寶 《搜神記》卷四：“雨師一曰 屏翳 ，一曰 號屏 ，一曰 元冥 。” 晉 張協 《雜詩》之十：“ 飛廉 應南箕， 豐隆 迎 號屏 。”

時澤

猶時雨。 三國 魏 曹植 《節游賦》：“感氣運之和順，樂時澤之有成。” 唐 韋應物 《宴別幼遐與君貺兄弟》詩：“羣水含時澤，野雉鳴朝陽。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“誠動乎上，惠洽於下，豈有時澤之艱哉。”

解作

謂天地解凍，雷雨興起，草木復甦。語出《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。” 南朝 宋 謝靈運 《於南山往北山經湖中瞻眺》詩：“解作竟何感，升長皆丰容。”

半月

(1) 一月之半

(2) 當月球半個圓面被照亮時的上弦月或下弦月;上弦或下弦時看到的月球

懸望

盼望，掛念。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“積愁腸已斷，懸望眼應穿。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第四折：“即今聖人臥寐求賢，好生懸望。”《儒林外史》第一回：“你在此須要小心，休惹人説不是；早出晚歸，免我懸望。”

俗諺

民間流傳的，有較固定句型的，通俗淺顯的格言式短語。 晉 陶潛 《答龐參軍序》：“俗諺云：‘數面成親舊。’況情過此者乎？” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 張郎 心專，賦詩大有道理。俗諺曰：‘心欲專，鑿石穿。’誠能思之，何遠之有！” 沉從文 《新湘行記》：“我很滿意這次過渡的遇合，提起一句俗諺‘同船過渡，五百年所修’，聊以解嘲。”

甘膏

甘雨，膏雨。 唐 李商隱 《所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦》：“甘膏滴滴是精誠，晝夜如絲一尺盈。”

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

禾黍

(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”

(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”

延佇

亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辭·離騷》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。” 王逸 註：“延，長也；佇，立貌。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。” 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“我懷寄淵澹，庭戶久延佇。”

(2).引頸企立。形容盼望之切。 晉 陶潛 《停雲》詩：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏書·宗欽傳》：“承足下高問，延佇之勞，為日久矣。”《舊五代史·梁書·太祖紀五》：“眷言方岳，下及山林，豈無英奇，副我延佇。” 宋 葉適 《邵子文墓志銘》：“所至皆解榻延佇傾待之。” 清 吳偉業 《題河渚圖送胡彥遠南歸》詩：“想見君山中，相思日延竚。”

(3).指歸隱。 南朝 宋 沉約 《赤松澗》詩：“願受金液方，片言生羽翼……何時當來還，延佇青巖側。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔靜明，延佇者忘疲矣。” 鄭澤 《雜詩五首答鈍庵》：“結廬金花巔，幽室聊延佇。”

(4).徘徊觀望，猶豫不決。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》詩：“明日策杖歸，去住兩延佇。”

(5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民見和梅花》詩：“班荊勸客小延佇，酌酒賦詩相料理。” 明 無名氏 《畫眉序·西湖》套曲：“更無妨待月，片時延竚。” 李廣田 《冬景》：“他稍稍延佇了一會，聽到大門裡腳步聲趕來才拔步跑開。”

(6).拖延。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“ 洙 也不肖，不足以得，懷疑重請，延佇於今二十六年矣。”

坐起

(1).安坐或起立。指舉止行動。《禮記·儒行》：“儒有居處齊難，其坐起恭敬。”《三國志平話》卷中：“倘若 關 張 二將得知，定殺 曹操 。 曹操 坐起，常有十萬軍、百員將，兩壁相併，把 長安 變成屍山血海。” 孫百剛 《郁達夫外傳·風雨茅廬》：“白天吃飯坐起，都在後面三間小屋中。”

(2).起身而坐。 唐 韓愈 《秋懷詩》之一：“微燈照空牀，夜半偏入耳。愁憂無端來，感嘆成坐起。” 唐 元稹 《聞樂天授江州司馬》詩：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫 九江 。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”

(3).見“ 坐啟 ”。

(4).指房屋內裝修成的一種隔間。《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 轉到裡面，只見：四扇暗槅子窗，揭起青布幕，一個坐起。”

煩歊

炎熱。 宋 秦觀 《田居》詩之二：“羸老厭煩歊，解衣屢槃礴。” 宋 朱熹 《秋雨》詩：“煩歊獲暫祛，涼氛集華纓。”

幾席

幾和席，為古人憑依、坐臥的器具。《史記·禮書》：“疏房牀笫幾席，所以養體也。” 宋 歐陽修 《和徐生假山》詩：“豈如幾席間，百態生濃纖。暮雲點新翠，孤煙起朝嵐。” 清 吳偉業 《松鼠》詩：“尋繩透簾幕，掉尾來幾席。”

林苑

古時專供統治者打獵遊樂的園林

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

逼窄

猶狹窄。 宋 蘇軾 《灩澦堆賦》：“忽峽口之逼窄兮，納萬頃於一盃。” 郭沫若 《沸羹集·序我的詩》：“河從上游很逼窄的山谷衝破出來，初次達到比較寬的天地。”

狹隘，不寬敞。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“京師住宅既偪窄，市上又多糞穢。” 清 戴名世 《己卯行書小題序》：“或為單辭隻字，偪窄崎嶇，法有所難施。” 清 黃子云 《舟行望南韶諸山》詩：“出關青不斷，天地日偪窄。”

今番

這次;此次;這回

調劑

(1) 調整有無、餘缺等情況;調整使合宜

天地調劑之法。——清· 洪亮吉《治平篇》

君相調劑之法。

(2) 根據處方配製藥物

良方

(1) 藥效好的處方

(2) 好計畫

(3) 好策略

咄咄

感慨聲;表示感慨;表示責備或驚詫

咄咄怪事