當寧照臨齊日月，餘生報效絕涓塵

名句出處

出自宋代許景衡的《甲辰春作》

全文：
香火祠庭即隱淪，誰知未許作閒人。
一拋夜雨橫塘宿，三見東風石液春。
當寧照臨齊日月，餘生報效絕涓塵。
尚寬九死憐多病，乞與江湖自在身。

許景衡詩詞大全

參考注釋

當寧

(1).處在門屏之間。寧，古代宮室門內屏外之地。君主在此接受諸侯的朝見。《禮記·曲禮下》：“天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。” 孔穎達 疏：“天子當寧而立者，此為春夏受朝時也。寧者，《爾雅》云：‘門屏之間謂之寧。’ 郭 注云：‘人君視朝所寧立處。’”後以“當寧”指皇帝臨朝聽政。 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》：“酬庸報德，寂爾無聞，朕所以垂拱當寧，載慚懷悸者也。” 唐 張說 《開元正歷握乾符頌》：“﹝聖上﹞受禪當寧，而光大前烈；垂統拜璧，而慎寧後嗣。” 宋 陳亮 《論開誠之道》：“平居則何官不可為，緩急則何人不退縮！是宜陛下當寧而嘆天下人才無一之可用。”參見“ 當扆 ”。

(2).指皇帝。 唐 白居易 《畫元始天尊贊序》：“﹝皇帝﹞命設繪素，展儀形，五彩彰施，七寳嚴飾：所以表當寧之瞻仰，感在天之聖神。” 宋 陳造 《贈錢郎中》詩：“孤忠當寧知，宏圖時宰領。” 明 李東陽 《同年祭陸鼎儀文》：“疾疢嬰其志意，造化歛其形軀。當寧臨軒而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

照臨

(1).照射到。《左傳·昭公二十八年》：“照臨四方曰明。” 漢 焦贛 《易林·巽之井》：“昊天白日，照臨我國。” 冰心 《寄小讀者》三：“朝陽極光明的照臨在無邊的整齊青綠的田畦上。”

(2).從上面照察。比喻察理。《詩·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土。” 鄭玄 箋：“照臨下土，喻王者當察理天下之事也。” 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷》詩：“朗鑒存愚直，皇天實照臨。” 明 陸采 《明珠記·榮封》：“斯人既有殊能，在朕可無曲赦，諒黜陟之惟允，見照臨之無私。”

(3).猶光臨。稱賓客到來。《左傳·文公十二年》：“ 秦伯 使 西乞術 來聘，且言將伐 晉 ， 襄仲 辭玉曰：‘君不忘先君之好，照臨 魯國 。’” 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“軒駕時未肅，文囿降照臨。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

生報

佛教謂來生受報應。三種因果報應之一。 晉 慧遠 《三報論》：“業有三報：一曰現報，二曰生報，三曰後報……生報者，來生便受。”《法苑珠林》卷八五引《優婆塞戒經》：“佛言善男子眾生造業，有其四種：一者現報，二者生報，三者後報，四者無報。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節：“善人惡人當身不受報，來生一定要受報，這種報應叫做生報。”

涓塵

細水與微塵。喻微小的事物。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“施隆貸而有渥，報涓塵而無期。” 唐 鮑溶 《留辭杜員外式方》詩：“海岳泛念深，涓塵復何須。” 明 方孝孺 《代董學士表》：“切睹聖道之淵懿，皆由睿性之高明，豈有涓塵可裨海岳。”