甲辰春作

甲辰春作原文

香火祠庭即隱淪，誰知未許作閒人。

一拋夜雨橫塘宿，三見東風石液春。

當寧照臨齊日月，餘生報效絕涓塵。

尚寬九死憐多病，乞與江湖自在身。

詩詞問答

問：甲辰春作的作者是誰？答：許景衡
問：甲辰春作寫於哪個朝代？答：宋代
問：甲辰春作是什麼體裁？答：七律
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

香火祠

指供神祭祖的祠堂。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“ 元符 末， 魯公 自翰苑謫香火祠。”

隱淪

(1).神人等級之一。泛指神仙。《文選·郭璞＜江賦＞》：“納隱淪之列真，挺異人乎精魄。” 李善 注引 漢 桓譚 《新論》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先知，五曰鑄凝。” 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》：“立俗迕流議，尋山洽隱淪。” 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩：“隱淪既已託，靈異居然棲。”

(2).隱居。 南朝 宋 謝靈運 《入華子岡是麻源第三谷》詩：“既枉隱淪客，亦棲肥遯賢。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“﹝ 孫登 ﹞思欲遯跡林鄉，隱淪忘死。” 郁達夫 《秋夜懷人》詩之六：“晚年好靜南鄉住，仙壽溶溶樂隱淪。”

(3).指隱者。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈》詩：“此意竟蕭條，行歌非隱淪。” 清 趙翼 《題周山茨觀察老圃秋容圖》詩：“公曾出塞悲流徙，我亦歸田作隱淪。”

(4).隱沒身體不使人見。《後漢書·方術傳下·解奴辜》：“皆能隱淪，出入不由門戶。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“ 漢 時， 解奴辜 、 張貂 皆能隱淪，出入不由門戶，此後世遁形之祖也。”

(5).沉淪，埋沒。《晉書·郭璞傳》：“ 嚴平 澄漠於塵肆， 梅真 隱淪乎市卒。”《文選·鮑照＜行樂至城東橋＞詩》：“尊賢永照灼，孤賤長隱淪。” 李善 註：“隱淪，謂幽隱沉淪也。” 章炳麟 《獄中聞沉禹希見殺》詩：“不見 沉生 久，江湖知隱淪。”

一拋

方言。一堆，一攤。用於屎尿。

橫塘

(1).古堤名。 三國 吳大帝 時於 建業 (今 南京市 )南 淮水 (今 秦淮河 )南岸修築。亦為百姓聚居之地。 晉 左思 《吳都賦》：“ 橫塘 查下 ，邑屋隆夸。” 唐 崔顥 《長乾曲》之一：“君家住何處？妾住在 橫塘 。”

(2).古堤名。在 江蘇省 吳縣 西南。 宋 賀鑄 《青玉案·橫塘路》詞：“凌波不過 橫塘 路，但目送、芳塵去。” 宋 賀鑄 《青玉案·南歌子》詞：“一鉤新月渡 橫塘 。誰認凌波微步、襪塵香。”

(3).泛指水塘。 唐 溫庭筠 《池塘七夕》詩：“萬家砧杵三篙水，一夕橫塘似舊遊。” 前蜀 牛嶠 《玉樓春》詞：“春入橫塘搖淺浪，花落小園空惆悵。” 宋 陸游 《秋思絕句》：“黃蛺蝶輕停曲檻，紅蜻蜓小過橫塘。”

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

石液

石油的別名。 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“ 鄜 延 境內有石油……予疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之。其識文為‘延川石液’者是也。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·黟縣山水記》：“《延安府志》云： 延川縣 北九十里有石油井出石油，六月收，以塗瘡痏。亦曰脂水，亦曰石液。”

當寧

(1).處在門屏之間。寧，古代宮室門內屏外之地。君主在此接受諸侯的朝見。《禮記·曲禮下》：“天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。” 孔穎達 疏：“天子當寧而立者，此為春夏受朝時也。寧者，《爾雅》云：‘門屏之間謂之寧。’ 郭 注云：‘人君視朝所寧立處。’”後以“當寧”指皇帝臨朝聽政。 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》：“酬庸報德，寂爾無聞，朕所以垂拱當寧，載慚懷悸者也。” 唐 張說 《開元正歷握乾符頌》：“﹝聖上﹞受禪當寧，而光大前烈；垂統拜璧，而慎寧後嗣。” 宋 陳亮 《論開誠之道》：“平居則何官不可為，緩急則何人不退縮！是宜陛下當寧而嘆天下人才無一之可用。”參見“ 當扆 ”。

(2).指皇帝。 唐 白居易 《畫元始天尊贊序》：“﹝皇帝﹞命設繪素，展儀形，五彩彰施，七寳嚴飾：所以表當寧之瞻仰，感在天之聖神。” 宋 陳造 《贈錢郎中》詩：“孤忠當寧知，宏圖時宰領。” 明 李東陽 《同年祭陸鼎儀文》：“疾疢嬰其志意，造化歛其形軀。當寧臨軒而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

照臨

(1).照射到。《左傳·昭公二十八年》：“照臨四方曰明。” 漢 焦贛 《易林·巽之井》：“昊天白日，照臨我國。” 冰心 《寄小讀者》三：“朝陽極光明的照臨在無邊的整齊青綠的田畦上。”

(2).從上面照察。比喻察理。《詩·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土。” 鄭玄 箋：“照臨下土，喻王者當察理天下之事也。” 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷》詩：“朗鑒存愚直，皇天實照臨。” 明 陸采 《明珠記·榮封》：“斯人既有殊能，在朕可無曲赦，諒黜陟之惟允，見照臨之無私。”

(3).猶光臨。稱賓客到來。《左傳·文公十二年》：“ 秦伯 使 西乞術 來聘，且言將伐 晉 ， 襄仲 辭玉曰：‘君不忘先君之好，照臨 魯國 。’” 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“軒駕時未肅，文囿降照臨。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

報效

為報恩而效力

洗心改過,粉骨報效。——蘇轍《為兄軾下獄上書》

涓塵

細水與微塵。喻微小的事物。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“施隆貸而有渥，報涓塵而無期。” 唐 鮑溶 《留辭杜員外式方》詩：“海岳泛念深，涓塵復何須。” 明 方孝孺 《代董學士表》：“切睹聖道之淵懿，皆由睿性之高明，豈有涓塵可裨海岳。”

九死

猶萬死。《文選·＜楚辭·離騷＞》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。” 劉良 註：“九，數之極也，言……雖九死無一生，未足悔恨。”《後漢書·馮衍傳下》：“雖九死而不眠兮，恐餘殃之有再。”《宋史·趙鼎傳》：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”

乞與

給與。《南史·宋江夏文獻王義恭傳》：“奢侈無度，不愛財寶，左右親幸，一日乞與，或至一二百萬；小有忤意，輒追奪之。” 唐 羅隱 《江南》詩：“垂衣端拱渾閒事，忍把江山乞與人。” 宋 陸游 《江瀆池納涼》詩：“天公作意憐覊客，乞與今年一夏涼。”

自在身

佛教語。謂心離煩惱、舒適自在的身軀。 唐 白居易 《池上閒吟》之一：“高臥閒行自在身，池邊六見柳條新。”《景德傳燈錄·龍樹尊者》：“尊者復於坐上現自在身，如滿月輪。”