濮山丹洞

濮山丹洞原文

濮公曾此學神仙，飛騰一去千餘年。

欲窮勝境訪偉跡，但遺丹井清泠泉。

蒼山崒嵂枕淮水，雲崖古洞埋雲煙。

神仙茫茫不可詰，往事獨見居人傳。

羽衣接跡千載後，結庵構宇當岩前。

岩前種藥草自異，青松翠柏高參天。

自慚汨汨走聲利，登臨此地空留連。

詩詞問答

問：濮山丹洞的作者是誰？答：龔友福
問：濮山丹洞寫於哪個朝代？答：元代
問：龔友福的名句有哪些？答：龔友福名句大全

注釋

1. 押先韻　出處：御選元詩卷三十二

參考注釋

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

飛騰

(1) 迅速地飛起;升騰

(2) 飛揚

勝境

風景優美的地方

名山勝境

偉跡

(1).偉大的業績或事跡。蹟，也寫作“跡”。 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“鋪張對天之閎休，揚厲無前之偉蹟。” 宋 曾鞏 《進太祖皇帝總序狀》：“將無以使列聖巍巍之偉跡，焜燿昭徹，布在方冊，此臣之所以惴惴也。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢·全盛時代》：“壯哉盛哉！非特 中華 學界之大觀，抑亦世界學史之偉蹟也。”

(2).指不朽的文物古蹟。 瞿秋白 《赤都心史》二五：“後來還是中央政府派員保護了這歷史的偉跡。”

丹井

(1).丹石之井。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“傍有丹石井，非人所鑿……續人髮以為繩，汲丹井之水，久久方得升之水。”

(2).煉丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝靈運＜游山＞》：“乳竇既滴瀝，丹井復寥泬。” 唐 顧況 《山中》詩：“野人愛向山中宿，況在 葛洪 丹井西。” 清 吳偉業 《送楊懷湄擢臨安令》詩：“ 許椽 仙居丹井在， 謝公 游策碧雲深。”

清泠

(1) 清澈涼爽貌

(2) 指清涼的溪水

或降而臨清泠。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

蒼山

青山。 唐 杜甫 《九成宮》詩：“蒼山入百里，崖斷如杵臼。”

崒嵂

(1).高峻貌。 宋 陸游 《大寒》詩：“為山儻勿休，會見高崒嵂。” 清 李瀅 《望羅浮歌》：“石樓玲瓏 員嶠 見，鐵橋崒嵂青冥懸。”

(2).指高山。 明 蔣一葵 《長安客話·七家嶺》：“相將躋崒嵂，忽漫渡潺湲。”

雲崖

雲際;雲端

雲煙

煙氣和雲霧,形容虛無飄遠的東西或事物

雲煙沸涌。——唐· 李朝威《柳毅傳》

出沒於雲煙。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

往事

從前的事情

往事歷歷在目

獨見

(1).獨到的發現；獨特的見解。謂能見人所不能見者。《呂氏春秋·制樂》：“故禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，聖人所獨見，眾人焉知其極。” 漢 王充 《論衡·實知》：“儒者論聖人，以為前知千歲，後知萬世，有獨見之明，獨聽之聰。” 唐 柳宗元 《天爵論》：“盹盹於獨見，淵淵於默識，則明者又其一端耳。” 魯迅 《二心集·＜藝術論＞譯本序》：“然而他已懷獨見，以為智識階級獨斗政府，革命殊難於成功。”

(2).指一己之見。 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩》：“予撰五言詩，於 魏 獨取 阮籍 為一卷，而別於 鄴中 諸子。 晉 取 左思 、 郭璞 、 劉琨 為一卷……蓋予之獨見如此。”

(3).獨自看見。 唐 杜甫 《石硯》詩：“巨璞 禹 鑿餘，異狀君獨見。”

(4).單獨接見。 唐 白居易 《與承宗詔》：“開獨見之路，降非常之恩。”

居人

住在家裡的人;居民

巷無居人

羽衣

(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》：“天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也。”按，五利將軍 欒大 ， 漢武帝 時方士。

(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“夢一道士，羽衣翩仙，過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回：“道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。”

(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼種芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙：“忽有羽衣詣門，延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔階。”

(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“ 吳 刀 楚 製為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩：“倘若是那夜我在星光中獨泛，你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二：“一曲《羽衣》聽不盡，至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞：“舞罷《羽衣》塵滿面，誰伴我，廣寒游？” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“《羽衣》不奏人間曲，寶鼎時焚異國香。”

接跡

亦作“接蹟”。足跡前後相接。形容人多。 唐 趙璘 《因話錄·徵》：“銅乳之臭，並肩而立，接跡而趨。” 金 王若虛 《太一三代度師蕭公墓表》：“聲望既隆，求教者接跡而至。” 清 顧炎武 《日知錄·微子之命》：“後之經生不知此義，而抱器之臣、倒戈之士接跡於天下矣。”亦謂相繼。 唐 韓愈 《伯夷頌》：“微二子，亂臣賊子接跡於後世矣。” 明 劉基 《送黃叔暘歸金華覲省序》：“惟冀其服膺乎不愧不怍之訓，以接跡於古昔聖賢而後已也。” 太平天囯 洪秀全 《原道覺世訓》：“歷 漢 文 、 武 、 宣 、 明 、 桓 、 梁武 、 唐憲 ，接跡效尤於後，至 宋徽 又更改皇上帝尊號。”

見“ 接跡 ”。

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

藥草

即醫藥上有價值的草本植物

青松

青翠的松樹

翠柏

(1) 原產中國的一種松科喬木

(2) 翠柏屬的各種植物的統稱

高參

級別或才能高的參謀人員

身邊有幾個高參出謀劃策

自慚

自己感到慚愧

聽了他這番話,我更感自慚

聲利

猶名利。 南朝 宋 鮑照 《詠史》：“五都矜財雄，三川養聲利。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。” 元 辛文房 《唐才子傳·張諲》：“ 諲 ， 永嘉 人，初隱 少室 下，閉門修肄，志甚勤苦，不及聲利。” 清 薛福成 《送吳南屏游廬山序》：“ 巴陵 吳南屏 先生以邃學鴻文，遺外聲利，家居有年。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

留連

不願意離開

留連忘返