清廟鸞鈴刀，漫然試割雞

名句出處

出自清代王吉武的《讀史雜感》

全文：
錦不可為冠，稻不可為齏。
物雖負美質，適用那得齊。
束髮事柔翰，懷抱獻金閨。
溲勃各有長，投之在良醫。
外吏尚乾局，銳者可剸犀。
資力天所稟，不在古與稽。
清廟鸞鈴刀，漫然試割雞。
用才或相違，不如委溝溪。
樊籠羈逸翮，鹽車困霜蹄。
自昔有不遭，何為嘆顛隮？

王吉武詩詞大全

參考注釋

清廟

(1).《詩·周頌》篇名。《詩·周頌·清廟序》：“《清廟》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的樂章。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆。” 鄭玄 註：“清廟謂作樂歌；《清廟》也。”《尚書大傳》卷二：“古者帝王升歌《清廟》之樂。” 鄭玄 註：“《清廟》，樂章名。”《後漢書·逸民傳·法真》：“臣願聖朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。”

(3).即太廟。古代帝王的宗廟。《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。”《左傳·桓公二年》：“是以清廟茅屋……昭具儉也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“登明堂，坐清廟。” 郭璞 註：“清廟，太廟也。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》：“但聽臨春歌《玉樹》，不聞清廟奏朱弦。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“清廟之所奏，同律之所被，箸於賦頌者，四千名而足。”

鸞鈴

(1).車鈴的一種。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“《禮》云：行，前朱雀。或謂朱鳥者，鸞鳥也。前有鸞鳥，故謂之鸞。鸞口銜鈴，故謂之鸞鈴。今或為鑾。事一而義異也。”

(2).系在馬身上的響鈴。《三國演義》第五回：“鸞鈴響處，馬到中軍， 雲長 提 華雄 之頭，擲於地上。”《水滸傳》第一○九回：“鸞鈴響處，約有三十餘騎哨馬，都戴青將巾，各穿緑戰袍，馬上盡繫著紅纓，每邊拴掛數十箇銅鈴。”《二刻拍案驚奇》卷二：“正得寫‘亭’字起，聽得鸞鈴響……果然 王秀才 騎了高頭駿馬，瞬息來到亭前。”

漫然

(1).隨便貌。 宋 歐陽修 《論更改貢舉事件札子》：“凡臣所請者，若漫然泛言之，恐不能盡其利害。” 明 沉德符 《野獲編·府縣·縣令處分人命》：“ 吳 俗最囂，無命輒以人命入狀，究之毫無影響。吏茲土者亦視為尋常故套，漫然準其行，亦漫然聽其罷。” 魯迅 《彷徨·在酒樓上》：“我漫然的吃了幾口，就想不吃了。”

(2).猶渾然，全然。 宋 范公偁 《過庭錄》：“ 邵伯恭 侍郎守 長安 ，既去久之，以書抵親識曰：‘自去 長安 ，唯酥梨、筍時復在念，其他漫然不復記憶。’” 明 唐順之 《答王南江提學書》：“夫嗜好之中人也亦必有因，必非以為漫然無所用也。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“漫然視若路人，甚而等之仇敵。”

(3).浩大貌。 宋 秦觀 《與子瞻會松江得浪字》詩：“漫然銜 洞庭 ，領略非一狀。”

割雞

(1).殺雞。《禮記·雜記下》：“其衈皆於屋下，割雞，門，當門。”

(2).常以比喻處理小事。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀二》：“ 賢 本西方斗筲之子，雖有割雞之効，然齒以老矣。” 明 劉基 《送月忽難明德江浙府總管謝病去官序》：“湛盧可以斷犀，而以之割雞。”

(3). 子游 為 武城 宰，提倡禮樂， 孔子 笑曰“割雞焉用牛刀”。後因以“割雞”指縣令之職。 唐 吳筠 《酬葉縣劉明府避地廬山言懷詒鄭錄事昆季苟尊師兼見贈之》詩：“從此罷飛鳧，投簪辭割雞。” 宋 葉適 《趙知縣輓詞》：“空聞割雞笑，不見化鳧留。”參見“ 割雞焉用牛刀 ”。