邵窩口號

邵窩口號原文

游洛猶思庚午年，岩窩題額肖前賢。

不言學學無不達，獨舉先知未必然。

詩詞問答

問：邵窩口號的作者是誰？答：乾隆
問：邵窩口號寫於哪個朝代？答：清代
問：邵窩口號是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：御製詩五集卷八十六

參考注釋

岩窩

山洞。《中國民間故事選·青稞種子的來歷》：“ 阿初 選了一個正對蛇王洞府的岩窩住下來。”

題額

(1).題寫門楣或匾額。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登 金山 ，欲題額，濡毫久之。 江村 乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。 清 袁枚 《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。 沉 疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

前賢

前代的賢人或名人。 晉 陸機 《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風，俯冠來籍。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“ 單豹 養於內而喪外， 張毅 養於外而喪內，前賢所戒也。” 唐 杜甫 《戲為六絕句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。” 郁達夫 《離亂雜詩》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬。”

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

學學

山多大石貌。學，通“ 礐 ”。《釋名·釋山》：“山多大石曰礐。礐，學也，大石之形學學然也。” 清 孔尚任 《游石門山記》：“一峪名 茅草 ，大石學學，小石堯堯，觸人屐齒。”

無不達

傳說中的異人。《神異經·西南荒經》：“西南大荒中有人長一丈，腹圍九尺……知百穀可食，識草木鹹苦，名曰 聖 ，一名 哲 ，一名 賢 ，一名 無不達 。”

獨舉

(1).獨力擎起。《管子·八觀》：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發必有時，是何也？曰：‘大木不可獨伐也，大木不可獨舉也。’”

(2).單獨進行。 明 沉德符 《野獲編·台省·南御史改北》：“﹝南道御史 黃貞所 ﹞先籍 蘇州 ，差巡 下江 。以桑梓不便行事，改北道差……同時 江亨泉 為 吳 之 太倉 人，亦拜南御史，以鄉曲情，於 申 王 兩政府已許之，而難於獨舉；適有 黃 先籍一事，南臺長為 耿楚侗 ，遂並題請改北。”

(3).獨受稱舉。《淮南子·繆稱訓》：“帝王者多矣，而三王獨稱；貧賤者多矣，而 伯夷 獨舉。”

先知

認識事物在眾人之前;亦指認識事物在眾人之前的人;宗教中指受神啟示而傳達神的意旨或預言未來的人

未必然

(1).不一定如此。《史記·太史公自序》：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰‘使人拘而多畏’。”

(2).猶難道。表反問。川劇《喬老爺奇遇》第二場：“船開走了，未必然這棵柳樹兒也開走了不成呀？”