自計有何饒社稷，相尋無已枉干戈

名句出處

出自宋代曾豐的《渡海謁兩伏波將軍祠》

全文：
長安百二漢山何，更遣南征兩伏波。
自計有何饒社稷，相尋無已枉干戈。
一時誇大心難制，千載英雄跡未磨。
逐客乞靈幾前輩，豐碑費我小摩挲。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

自計

猶自忖。自己估量。《孔叢子·巡狩》：“今子自計，必不能行。”《後漢書·公孫瓚傳》：“自計必無全，乃悉縊其姊妹妻子，然後引火自*焚。” 宋 陸游 《農家嘆》詩：“人孰不憚死，自計無由生。” 明 宋濂 《故王母何夫人墓銘》：“大父為夫人擇配，環視諸弟子，心自計曰：無有出 王禕 右者。”

有何

有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“幾日試來那幾日唱名？得意那不得意？有何傳示、有何書信？”《水滸傳》第五三回：“風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：‘我師有何法旨？’”如：有何不可；有何難哉。

社稷

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

相尋

(1).相繼；接連不斷。 南朝 梁 江淹 《效古》詩之一：“誰謂人道廣，憂慨自相尋。”《北史·源賀傳》：“ 陳 將 吳明徹 寇 淮 南， 歷陽 、 瓜步 相尋失守。”《花月痕》第四六回：“覆轍相尋，曾不知戒，內閣耳目猶人有先機議處，以肅戎行者乎？”

(2).尋訪；找尋。 唐 韋瓘 《周秦行紀》：“今夜風月甚佳，偶有二女伴相尋，況又遇嘉賓，不可不成一會。” 宋 朱熹 《麗澤堂》詩：“感君懷我意，千里夢相尋。”《水滸傳》第十九回：“到得那裡，相尋著 吳用 、 劉唐 船隻，合做一處。”

無已

(1) 沒有休止;不止

誅求無已

(2) 不得已

干戈

乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭

能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。