戴就

戴就原文

東都有一士，天賦豈尋常。

屈居倉曹掾，眾未察所長。

一朝薛從事，未按郡守贓。

收就錢唐圄，五毒既備嘗。

燒斧挾肘腋，辭色愈慨慷。

焦毀肉墮地，掇以充飢腸。

覆船薰馬通，三日孰可當。

發視意其死，大罵目方張。

針爪使杷土，彭考無餘方。

寧死白於天，終不枉忠良。

其事竟得釋，太守免歸鄉。

我觀此丈夫，性命輕毫芒。

心非兒女脆，膚亦鐵石剛。

見義不見身，遙恤支體傷。

古今幾冤獄，蔀屋埋日光。

由來獨行少，史冊徒芬芳。

詩詞問答

問：戴就的作者是誰？答：洪焱祖
問：戴就寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 押陽韻

參考注釋

東都

(1).歷代王朝在原京師以東的都城。(1) 商 代指 商丘 ，在 殷 ( 殷墟 )之東。故址在今 河南省 商丘縣 。《左傳·定公四年》：“封畛土畧……取於 相土 之 東都 ，以會王之東蒐。” 楊伯峻 註：“ 相土 ， 殷商 之祖。《太平御覽》八十二引《竹書紀年》云：‘ 後相 即位，居 商丘 。’則， 相土 之 東都 為今 河南 商丘縣 。”一說指 帝丘 (今 河南省 濮陽縣 )。參閱《通鑑地理通釋》卷四。(2) 西周 指 洛邑 ，故址在今 河南省 洛陽市 西。在 鎬京 之東。《左傳·昭公三十二年》：“昔 成王 合諸侯城 成周 ，以為 東都 ，崇 文 德焉。”(3) 東漢 都 洛陽 ，在 西漢 京都 長安 之東。 漢 班固 有《東都賦》。(4) 隋唐 時指 洛陽 。時京都在 長安 。《隋書·煬帝紀上》：“﹝ 大業 五年春正月﹞戊子，上自 東都 還京師。”《新唐書·高宗紀》：“﹝ 顯慶 二年十二月﹞丁卯，以 洛陽宮 為 東都 。”(5) 南唐 指 廣陵 ，在 建康 之東。故址在今 江蘇省 揚州市 。 宋 陸游 《南唐書·烈祖紀》：“﹝ 昇 元 元年﹞以 建康 為 西都 ， 廣陵 為 東都 。”(6) 元 代指 大梁 。故址在今 河南省 開封市 。 清 侯方域 《定鼎說》：“勝國有三都焉：冬春居 大都 、 東都 …… 東都 者， 大梁 也。”

(2).代指 東漢 。 唐 韓愈 《薦士》詩：“五言出 漢 時， 蘇 李 首更號。 東都 漸瀰漫，派別百川導。” 明 宋濂 《張侍講＜翠屏集＞序》：“文之難言久矣。 周 秦 以前，固無庸議。下此唯 漢 為近古，至於 東都 則漸趨於綺靡。”

(3). 長安 東都門 的省稱。 漢 疏廣 與侄 受 同時退隱，滿朝百官祖餞於 東都門 外，後以“東都”謂致仕或餞別之地。《南齊書·徐孝嗣傳》：“ 世祖 問 儉 曰：‘誰可繼卿者？’ 儉 曰：‘臣 東都 之日，其在 徐孝嗣 乎！’”《文選·江淹＜別賦＞》：“帳飲 東都 ，送客 金谷 。” 李善 注引 蘇林 曰：“ 長安 東都門 也。”參見“ 東都門 ”。

天賦

(1) 天資;資質

數學方面的才能…主要來自天賦

(2) 生來具有的;稟受於天的

天賦的藝術才能

有著天賦的優美嗓子

為了適應學術上的需要,一定的天賦智慧型是必要的

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

屈居

屈身位居(次級);委屈居於(低位)

暫且屈居人下

曹掾

分曹治事的屬吏，胥吏。《東觀漢記·吳良傳》：“今 良 曹掾尚無袴，寧為家給人足邪？” 唐 李翱 《勸河南尹復故事書》：“且閣下曹掾非為不多，乃無一人執舊禮以堅辨焉，此亦可嘆也！” 清 梅曾亮 《送張梧崗序》：“通經術，習名法者，得自闢為曹掾。” 章炳麟 《訄書·定律》：“曹掾未設，則胥役之生死，宜制命於長官。”

所長

職位名稱。

我要參加某工商所所長職位的競爭演講

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

從事

(1) 乾某項事業

他已經從事貿易工作多年

(2) 處理;處置

而行之既久,是又以軍法從事。——蘇軾《教戰守》

慎重從事

(3) 辦事;辦理事務

朝夕從事

(4) 官職名

品其名位,猶不失下曹從事。——《資治通鑑》

其後用兵,則遣從事以一少牢告廟。——歐陽修《新五代史·伶官傳》

郡守

郡的長官，主一郡之政事。 秦 廢封建設郡縣，郡置守、丞、尉各一人。守治民，丞為佐。 漢 唐 因之； 宋 以後郡改府，知府亦稱郡守。《漢書·酷吏傳·嚴延年》：“幸得備郡守，專治千里，不聞仁愛教化，有以全安愚民，顧乘刑罰多刑 * 。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“郡守宴客，初就席， 子溶 遣縣吏呼伎樂伶人，即皆馳往，無敢留者。” 清 黃之雋 《海嘯歌》：“郡守告予往勘災， 華 婁 兩宰同去來。”

錢唐

見“ 錢塘 ”。

五毒

指蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動物

備嘗

受盡；嘗盡。《左傳·僖公二十八年》：“險阻艱難，備嘗之矣。” 唐 韓愈 《順宗實錄》一：“上常親執弓矢，率軍後先導衛，備嘗辛苦。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“因此墮落，今生罰為貧儒，教你備嘗鬼趣。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》二九：“ 中國 的家庭制度與婦女地位，使做母親的非備嘗困苦不可。”

肘腋

(1) 胳膊肘兒和腋窩

(2) 比喻非常近的地方(多用於禍患的發生)

變生肘腋

辭色

說的話和說話時的神態

辭色壯烈,眾皆慨嘆。——《晉書·祖逖傳》

慨慷

亦作“ 慨忼 ”。1.感慨。 晉 左思 《雜詩》：“壯齒不恆居，歲暮常慨慷。” 宋 陸游 《初夏休日園中閒賦》詩：“良時動人懷，東望一慨慷。” 清 姚鼐 《瞻園松石歌為陳東浦方伯作》：“人事興衰變倏忽，古蹟銷磨多慨慷。”

(2).情緒激昂。 晉 成公綏 《嘯賦》：“時幽散而將絶，中矯厲而慨慷。” 宋 文天祥 《白溝河》詩：“思公有奇節，一死何慨慷！” 清 顧炎武 《哭楊主事廷樞》詩：“竟入南冠囚，一死神慨忼。” 清 周永銓 《義卒行》：“翻然出門去，意氣何慨慷！”

焦毀

(1).焦苦哀毀。《後漢書·濟北惠王壽傳》：“父沒哀慟，焦毀過禮。”

(2).焦爛。《後漢書·獨行傳·戴就》：“每上彭考，因止飯食不肯下，肉焦毀墯地者，掇而食之。”參見“ 焦爛 ”。

墮地

落地。指出生。 唐 杜甫 《錦樹行》：“生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。” 宋 辛棄疾 《水龍吟》詞：“當年墮地，而今試看，風雲奔走。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“ 素娥 、 秋鴻 來自 岐山 ，竝為 可覲 述 仲仙 所產之女名 緑嬰 ，以墮地時有緑鸚鵡適至也。”

充飢

吃東西解餓

他帶了幾個燒餅,預備在路上充飢

馬通

馬糞。《後漢書·獨行傳·戴就》：“主者窮竭酷慘，無復餘方，乃臥就覆船下，以馬通薰之。” 李賢 註：“《本草經》曰：‘馬通，馬矢也。’” 宋 梅堯臣 《五月七日見賣瓠者》詩：“老圃奪天時，馬通為煦嫗。” 清 邵長蘅 《城根婦》詩：“彼何者婦，椎髻蒙茸。朝拾馬通，暮拾馬通。衣單腹餓，拾不滿籠。”

三日

(1).三天。《易·蠱》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”

(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“二月三日， 丕 白：歲月易得，別來行復四年。”

(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩：“聊為三日游，方駕結龍旂。”

發視

(1).打開察看。《晏子春秋·雜上十八》：“ 景公 游於 紀 ，得金壺，乃發視之，中有丹書。”《史記·齊太公世家》：“ 無知 入宮，求公不得。或見人足於戶間，發視，乃 襄公 ，遂弒之，而 無知 自立為 齊 君。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋中》：“ 契宗 舉巨盆覆之，泥固其隙。經三日發視，其物如鐵，不得動。” 宋 方岳 《豆苗》詩：“手分瀑泉灑作雨，覆以老瓦如穹廬。平明發視玉髯磔，一夜怒長堪冰苴。”

(2).傳說中的山名。《山海經·中山經》：“又西南二百里曰 發視之山 ，其上多金玉，其下多砥礪， 即魚之水 出焉，而西流注於 伊水 。”

方張

謂正當擴展、強大之際。 宋 岳珂 《金陀粹編·紹興五年》：“萬騎鼓行，震天聲於不測；千里轉戰，奪勇氣於方張。” 明 沉鯨 《雙珠記·剿虜同功》：“以彼久疲之兵，臨我方張之鋭，不勞血刃，敵可擒矣。” 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“顧其間反對共和之説者，要以就程度立言者為最堅，貌為持重，善於附會，而怠乎方張鋭進之人心，其最不可不辨也。”

彭考

搒拷。笞打拷問。《後漢書·獨行傳·戴就》：“又燒鋘斧，使 就 挾於肘腋。 就 語獄卒：‘可熟燒斧，勿令冷。’每上彭考，因止飯食不肯下，肉焦毀墯地者，掇而食之。” 李賢 註：“彭即篣也。”

死白

蒼白，沒有血色。 茅盾 《子夜》十九：“他兩腿一軟，就倒了下去，直瞪著一對眼睛，臉色死白。”

不枉

不冤枉，表示事情沒有白做。 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“不枉故人書，無因帆江水。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“消得一人，因君狂盪，不枉！不枉！”《二刻拍案驚奇》卷三：“小兄不遠千里而來，得見妹子玉貌，真箇是不枉奔波走這遭了。” 杜鵬程 《保衛延安》第一章：“只要我親手殺死幾個敵人，就不枉黨和 毛主席 教育了我一場，我死也甘心。”

忠良

(1) 忠厚善良;誠實

(2) 忠誠賢良的人

楊家將一門忠良

太守

漢朝設立的一郡最高行政主管官吏。隋唐後的刺史、知府也別稱太守

太守即遣人。——晉· 陶淵明《桃花源記》

太守自謂也。——宋· 蘇軾《教戰守》

太守與客來飲。

太守宴也。

免歸

猶免遣。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷十：“ 西漢 之為丞相者，有就國，有免歸，有 * ，有伏誅，而無復為他官者。” 金 王若虛 《史記辨惑七》：“ 廉頗 之免 長平 歸也。失勢之時，故客盡去。免歸即失勢時也。”

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

性命

指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

毫芒

(1).毫毛的細尖。《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“ 離朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑑毫芒。” 宋 司馬光 《清逸處士魏君墓志銘》：“天長不息兮，地大無疆；人寓其中兮，細於毫芒。”

(2).比喻極細微。 漢 班固 《答賓戲》：“獨攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之內。”《後漢書·方術傳下·郭玉》：“醫之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。” 宋 蘇軾 《孫武論下》：“舉百倍之勢，而立毫芒之功。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“這才可以剖析毫芒地漸漸漸漸地認出‘自己’的真面目呀。”

兒女

(1) 兒子和女兒,子女

兒女成群

(2) 青年男女

無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

兒女淚,君休滴

鐵石

(1).鐵礦石。 漢 王充 《論衡·率性》：“夫鐵石天然，尚為鍛鍊者變易故質。”《後漢書·循吏傳·衛颯》：“ 耒陽縣 出鐵石，佗郡民庶常依因聚會，私為冶鑄。”

(2).鐵和石。比喻堅定不移。《三國志·魏志·武帝紀》“燒丞相長史 王必 營” 裴松之 注引 晉 陰澹 《魏武故事》：“領長史 王必 ，是吾披荊斬棘時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。”《晉書·忠義傳序》：“捐軀若得其所，烈士不愛其存。故能守鐵石之深衷，厲松筠之雅操。” 金 周昂 《孫資深歲寒堂》詩：“此心鐵石無人會，唯有庭前柏樹知。” 明 何景明 《送劉養和侍御謫金壇》詩：“風霜華杪留顏色，鐵石人間識肺腑。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

支體

指整個身體。亦僅指四肢。《呂氏春秋·孝行》：“能全支體以守宗廟，可謂孝矣。”《史記·孝文本紀》：“夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！” 唐 元稹 《思歸樂》詩：“君看 趙工部 ，八十支體輕。”

古今

古代和現代

古今差異

冤獄

指受人冤枉、誣告而定的罪

蔀屋

草蓆蓋頂之屋。泛指貧家幽暗簡陋之屋。 宋 王安石 《寄道光大師》詩：“秋雨漫漫夜復朝，可嗟蔀屋望重霄。” 清 黃景仁 《古歌》：“曒曒日光，不入大廈而入蔀屋。”

日光

(1) 太陽光,既無散射又無反射的太陽定向射線

(2) 白天的光亮,與夜晚的黑暗相反。太陽光加天空的光,與月光和人造光相反

日光下徹,影布石上。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

獨行

(1) 一個人走路

踽踽獨行

(2) 堅持按自己的主張做

獨行其是

史冊

歷史記載;史書

載入歷史史冊

芬芳

(1) 香;香氣

芬芳襲人

(2) 具有香氣的東西

芬芳的原野