游寶陀寺十四韻原文
昔名寶陀寺,今扁小金山。
我輩曾三到,東坡不再還。
樓台張錦繡,松竹列屏藩。
天地浮孤島,風煙盡百蠻。
幻身疑水木,佛相鏤沉檀。
何處逢圓澤,閒雲伴懶殘。
粉牆藤蔓合,畫壁土花斑。
去鳥春帆外,孤村夕照間。
野僧忘俗扮,佳境在人寰。
素乏三生約,聊偷半日閒。
誰尋白蓮社,我愛綠蘿關。
盡日窮幽討,何年擬再攀。
昔賢留景待,而我嘆才慳。
草草題詩去,深慚句未安。
詩詞問答
問:游寶陀寺十四韻的作者是誰?答:江源
問:游寶陀寺十四韻寫於哪個朝代?答:明代
問:游寶陀寺十四韻是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押詞韻第七部
2. 以上《桂軒續稿》卷二
參考注釋
名寶
名貴的寶物。《國語·晉語四》:“ 鄭 人以名寶行成,公弗許。” 韋昭 註:“名寶,重寶。”《戰國策·趙策一》:“ 秦王 欲得 宜陽 ,不愛名寶。”《呂氏春秋·不屈》:“名寶散出,土地四削, 魏國 從此衰矣。” 漢 賈誼 《新書·耳痺》:“百世名寶,因閒官為積。”
金山
(1).產金之山。《南史·海南諸國·林邑國》:“其國有金山,石皆赤色,其中生金。”
(2).比喻人的儀表英俊、德行崇高。《梁書·朱異傳》:“﹝ 異 ﹞器宇弘深,神表峯峻。金山萬丈,緣陟未登;玉海千尋,窺映不測。”
(3).西方之山。《後漢書·馮衍傳下》:“躍青龍於滄海兮,豢 * 於金山。” 李賢 註:“金山,西方之精也。”
(4).山名。在 江蘇省 鎮江市 西北。古有 氐父 、 獲苻 、 伏牛 、 浮玉 等名, 唐 時 裴頭陀 獲金於江邊,因改名。 南宋 韓世忠 敗 金兀朮 於此山下。 元 薩都剌 《江城玩雪》詩:“千重 鐵瓮 成銀瓮,一夜 金山 換玉山。” 清 陳維崧 《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞:“一點 瓜洲 玉糅,半笏 金山 雪透。”
(5).山名。在今 上海市 松江縣 附近海中。 宋 吳聿 《觀林詩話》:“ 華亭 並海有 金山 ,潮至則在海中,潮退乃可游山。有 寒穴泉 ,甘冽與 惠山 相埒。”
我輩
我等,我們。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 孫興公 作《天台賦》成,以示 范榮期 云:‘卿試擲地,要作金石聲。’ 范 曰:‘恐子之金石,非宮商中聲。’然每至佳句,輒云:‘應是我輩語。’” 唐 杜甫 《萬丈潭》詩:“造幽無人境,發興自我輩。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六:“若內翰不諱,我輩豈忍獨生?” 魯迅 《熱風·隨感錄五十四》:“這許多事物擠在一處,正如我輩約了 燧人氏 以前的古人,拼開飯店一般,即使竭力調和,也只能煮個半熟。”
三到
謂讀書時必須心到、眼到、口到,才能有所得。 宋 朱熹 《訓學齋規·讀書寫文字》:“余嘗謂讀書有三到,謂心到、眼到、口到……三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?”
東坡
(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩:“寂寞東坡叟,傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二:“東坡春向暮,樹木今何如?”
(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩:“雨洗 東坡 月色清,市人行盡野人行。”
(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ,因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上:“昨 強幼安 來説話,引援甚富。某謂之曰:‘若此者, 六一 語;若此者, 溫公 語;若此者, 東坡 語;若此者, 山谷 語; 強幼安 語卻在甚處?’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“ 東坡 為詩,無非譏切時政,借曰意在愛君,亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》:“於八家則 望溪 近 歐 曾 ,而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。
不再
(1)
放棄;停止進行
不再反對…協定
(2)
結束;停止;終止;放棄
我決定不再想你
樓台
(1) 〈方〉∶涼台
(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)
近水樓台
錦繡
色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好
錦繡山河
松竹
(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》:“山間芳杜,自有松竹之娛;巖穴鳴琴,非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》:“ 房長渝 謂 孜 曰:‘前使君忠實昊天,操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》:“ 辛氏 姑務雪寃,靡思違禮。勵釋憾之志,將殄雚蒲;蓄許嫁之心,則乖松竹。”
(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏<三國名臣序贊>》:“潛魚擇淵,高鳥候柯;赫赫三雄,並迴乾軸,競收杞梓,爭采松竹。” 呂向 註:“松竹,貞堅也,並比於賢人也。”
屏藩
(1).屏風和藩籬。《詩·大雅·板》:“價人維藩,大師維垣。大邦維屏,大宗維翰。” 鄭玄 箋:“王當用公卿諸侯及宗室之貴者為屏藩垣翰,為輔弼,無疏遠之。”後用“屏藩”比喻衛國的重臣。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“朋奸害正,摧我屏藩。”
(2).比喻四周的疆土或防禦設施。 清 顧炎武 《京口》詩之一:“囊括 蘇 松 儲陸海,襟提 閩 浙 壯屏藩。” 清 薛福成 《笠山宏遠炮台銘》:“隔閡島夷,為 越 屏藩。”
捍蔽,保護。 清 魏源 《聖武記》卷三:“朕世世為天子,爾等亦世世為王,屏藩百世。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
孤島
離大陸很遠,周圍沒有其他島嶼的島
風煙
風塵、煙霧;雲氣
城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
風煙俱淨,天山共色。——吳均《與朱元思書》
百蠻
古代南方少數民族的總稱。後也泛稱其他少數民族。《詩·大雅·韓奕》:“以先祖受命,因時百 蠻 。” 毛 傳:“因時百 蠻 ,長是 蠻 服之百國也。”《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》:“方外內鄉,百 蠻 賓服,殊俗慕義,八州懷德。”《舊唐書·辛替否傳》:“千里萬里,貢賦於郊;九夷百 蠻 ,歸款於闕。” 元 湯式 《賞花時·送人回鎮淮安》曲:“鐵瓮金墉壯九關,銅柱樓船控百 蠻 , 江 漢 靜波瀾。” 清 陳玉樹 《乙未夏擬李義山重有感》詩:“ 越 甲鳴君情共憤,百 蠻 終獻吉光裘。”
幻身
佛教語。肉身;形骸。謂身軀由地、水、火、風假合而成,無實如幻,故曰幻身。《圓覺經》卷上:“彼之眾生,幻身滅故,幻心亦滅。” 唐 清江 《早春寄崔少府》詩:“宇宙成遺物,光陰促幻身。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折:“恰纔殺了的是他的幻身。他是 瑤池 仙種,已入長生不老之鄉。”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
閒雲
亦作“閒雲”。悠然飄浮的雲。 唐 王勃 《滕王閣》詩:“閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。” 唐 李白 《贈丹陽橫山周處士惟長》詩:“當其得意時,心與天壤俱。閒雲隨舒捲,安識身有無。” 明 張居正 《答藩伯王麟洲書》:“人情世路,誠為嶮巇,而昆仲之畏懼,亦已甚矣。閒雲出岫,倦翼投林,何容心於意必乎!”
懶殘
(1).衰殘。 宋 楊萬里 《秋涼晚酌》詩:“寄老山林度懶殘,新秋又是一年年。”
(2). 唐 衡岳寺 僧 明瓚 ,性疏懶而好食殘餘飯菜,人以 懶殘 稱之。 李泌 讀書寺中,以為非凡人,中夜往謁。 懶殘 發火取芋以啗之,曰:“慎勿多言,領取十年宰相。” 泌 拜而退。見 宋 贊寧 等《宋高僧傳·感通傳二·唐南嶽山明瓚》。 宋 蘇軾 《次韻毛滂法曹感雨》:“他年記此味,芋火對 懶殘 。” 清 楊焯 《登碧岩》詩:“只待 懶殘 煨芋熟,柴門應見白雲封。” 清 唐孫華 《煨芋》詩:“鵠陂豆飯堪同飽,富貴無心問 懶殘 。”
嬾殘:唐 高僧 明瓚 的別號。 唐 袁郊 《甘澤謠·嬾殘》:“ 嬾殘 者, 天寶 初, 衡岳寺 執役僧也。退食,即收所餘而食,性嬾而食殘,故號 嬾殘 也。”事詳《太平廣記》卷九六、《宋高僧傳》卷十九。 清 趙翼 《衡山》詩:“ 嬾殘 芋冷餘灰燼,《岣嶁碑》荒沒草萊。”
粉牆
用石灰等塗料抹牆
藤蔓
見“藤本植物”
畫壁
(1).在壁上作畫。《三國志·吳志·顧雍傳》“其以 雍 次子 裕 襲爵為 醴陵侯 ,以明著舊勛” 裴松之 注引 三國 吳 韋曜 《吳書》:“﹝ 雍 族人 悌 ﹞父以壽終, 悌 飲漿不入口五日……常畫壁作棺柩象,設神座於下,每對之哭泣,服未闋而卒。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》:“倘遇旗亭歌者,不能不畫壁也。”
(2).繪有圖畫的牆壁。 北周 庾信 《登州中新閣》詩:“龍來隨畫壁,鳳起逐吹簧。” 唐 溫庭筠 《生禖屏風歌》:“畫壁陰森九子堂,階前細月鋪花影。” 清 納蘭性德 《浣溪沙·大覺寺》詞:“燕壘空梁畫壁寒,諸天花雨散幽關。”
(3).指繪在壁上的畫。 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》:“ 相國寺 舊畫壁乃 高益 之筆,有畫眾工奏樂一堵,最有意。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝四·商喜畫》:“京師外城西南隅 聖安寺 ,寺殿有 商喜 畫壁。” 何其芳 《畫夢錄·獨語》:“有一所落寞的古頹的屋子,畫壁漫漶。”參見“ 壁畫 ”。
(4).在壁上劃記號。《新唐書·順宗十一女傳》:“ 永貞 元年,﹝ 漢陽公主 ﹞與諸公主皆進封。時戚近爭為奢詡事,主獨以儉,常用鐵簪畫壁,記田租所入。”
土花
(1).苔蘚。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》:“畫欄桂樹懸秋香,三十六宮土花碧。” 宋 周邦彥 《風流子·春景》詞:“羨金屋去來,舊時巢燕,土花繚繞,前度莓牆。” 元 傅按察 《鴨頭綠·錢塘懷古》詞:“禁庭空、土花暈碧,輦路悄、呵喝聲乾。”
(2).金屬器皿表面長期受泥土剝蝕而留下的痕跡。 宋 梅堯臣 《古鑒》詩:“古鑑得荒塚,土花全未磨。背蔆尖尚在,鼻獸角微訛。” 元 楊載 《臥鍾》詩:“ 漢 殿經焚後,呺然臥草中。雕幾牙板廢,銹澀土花蒙。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草(七)》:“﹝土財主﹞買了一個鼎,據說是 周 鼎,真是土花斑駁,古香古色。”
孤村
孤零零的村莊。 唐 韋應物 《自鞏洛行入黃河即事寄府縣寮友》詩:“孤村幾處臨 伊 岸,一鴈初晴下朔風。” 宋 晁沖之 《夜行》詩:“孤村到曉猶燈火,知有人家夜讀書。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》:“孤村聞犬吠,風雪夜歸人。” 蘇曼殊 《淀江道中口占》:“孤村隱隱起微煙,處處秧歌競插田。”
夕照
傍晚的陽光
野僧
(1).山野僧人。 唐 張籍 《贈王秘書》詩:“身屈祗聞詞客説,家貧多見野僧招。” 宋 吳聿 《觀林詩話》卷二:“新成文刻在,往事野僧傳。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二:“餘二月出門,有野僧送行。”
(2).為僧人自謙之稱。 唐 皎然 《戲題》詩之一:“時人不解野僧意,歸去溪頭作鳥羣。”
佳境
美好的境界
漸入佳境
人寰
人間;人世
慘絕人寰
三生
佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生
世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》
三生有幸
半日
(1) 一天之半
(2) 相當長的一段時間,頗久
誰尋
何處尋求。 唐 韓愈 《秋懷》詩之三:“歸還閲書史,文字浩千萬。陳跡竟誰尋?賤嗜非貴獻。”
白蓮社
(1). 東晉 釋 慧遠 於 廬山 東林寺 ,同 慧永 、 慧持 和 劉遺民 、 雷次宗 等結社精修念佛三昧,誓願往生西方淨土,又掘池植白蓮,稱白蓮社。見 晉 無名氏《蓮社高賢傳》。 宋 陳舜俞 《廬山記·山北》:“ 遠公 ( 慧遠 )與 慧永 ……十八人者,同修浄土之法,因號白蓮社十八賢。” 元 汪元亨 《雁兒落過得勝令·歸隱》曲之九:“名姓老空山,魂夢杳 長安 ,且入白蓮社,休題玉筍班。” 清 孫枝蔚 《憶昔篇寄示燕谷儀三子》:“只今老復病,想入白蓮社。”
(2). 唐 白居易 仿 慧遠 故事,在 香山 修淨土的場所。 白居易 因以自號 香山居士 。 宋 戴埴 《鼠璞·白蓮社》:“宮觀用蓮社,乃 白居易 致仕,與僧 如滿 在 香山 修浄土,號‘白蓮社’。”
盡日
(1).猶終日,整天。《淮南子·氾論訓》:“盡日極慮而無益於治,勞形竭智而無補於主。” 唐 鄭璧 《奉和陸魯望白菊》:“終朝疑笑 梁王 雪,盡日慵飛 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林紀游》詩之六:“盡日不逢人,終年無啟關。”
(2).指農曆月末最後一天。 清 褚人穫 《堅瓠續集·大盡小盡》:“月滿三十日為大盡,少一日為小盡,月之盡日猶年之除夜也。”
終日,整天。 明 陳子龍 《南鄉子》詞:“儘日對紅顏,畫闌深深半掩關。”
窮幽
(1).謂探尋幽深、僻靜之處。 漢 王充 《論衡·遭虎》:“好入山林,窮幽測深,涉虎窟寢,虎搏噬之。” 唐 陸龜蒙 《上真觀》詩:“窮幽不知倦,復息芝園舍。” 宋 朱熹 《倒水坑作》詩:“窮幽鮮外慕,殖志在丘園。”
(2).謂深入探求玄奧之理。《易·繫辭上》“以言乎遠則不御” 晉 韓康伯 註:“窮幽極深,無所止也。” 章炳麟 《頻伽精舍校刊<大藏經>序》:“夫 牟尼 出世,人天之師,次有 馬鳴 、 龍猛 、 無箸 三大士,窮幽體玄,發揚勝義,蕩蕩乎固無得而稱焉。”
草草
馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
他草草收拾了一下,背著包就往東站趕
題詩
(1).就一事一物或一書一畫等,抒發感受,題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩:“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》:“後游 武昌 ,登 黃鶴樓 ,感慨賦詩。及 李白 來,曰:‘眼前有景道不得, 崔顥 題詩在上頭。’無作而去,為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二:“頃見一士題詩隣壁,甚佳。”
(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》:“《你的姊妹》木刻七幅,題詩一幅。”
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