養心殿晚坐原文
園亭多水木，自是氣清涼。
宮禁翡翠瓦，五雉圍紅牆。
夏候所弗宜，暖氣蒸炎陽。
朝儀詎可闕，適已寧雲臧。
茲來乃迥別，竟日爽風颺。
立秋遲三日，律先報白藏。
晨從郊外來，多稼雲將黃。
既欣望歲稔，且免籌邊章。
九州奏書達，雲時若雨暘。
諸凡皆順吉，惟是敬不遑。
詩詞問答
問：養心殿晚坐的作者是誰？答：乾隆
問：養心殿晚坐寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押陽韻 出處：御製詩三集卷六
參考注釋
園亭
由藤本或樹枝或由攀緣灌木或藤本覆蓋的格子細工構成的亭子;有蔭的隱蔽處
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
宮禁
(1) 帝王和王后居住的地方;借指帝王后妃
宮禁至重,而使外舍久在內省,……誠不願也。——《後漢書·和熹鄧皇后紀》
(2) 王宮的戒令
翡翠
(1) 一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器
(2) 動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目
五雉
相傳 少皞 時掌工務的五個官名的合稱。《左傳·昭公十七年》：“五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也。” 杜預 註：“五雉，雉有五種。” 孔穎達 疏：“雉聲近夷，雉訓夷，夷為平，故以雉名工正之官。”或以為五種雉鳥各表示某一工種。 孔穎達 疏引 賈逵 曰：“西方曰鷷雉，攻木之工也；東方曰鶅雉，搏埴之工也；南方曰翟雉，攻金之工也；北方曰鵗雉，攻皮之工也； 伊 洛 而南曰翬雉，設五色之工也。” 北周 庾信 《周祀五帝歌·配帝舞》：“司正五雉，歌庸九川。”
紅牆
紅色的牆。 唐 李商隱 《代應》詩：“本來銀漢是紅牆，隔得 盧 家白玉堂。” 宋 晁補之 《謁岱祠即事》詩：“碧瓦峙雙闕，紅牆繚長闉。” 明 陳子龍 《靈濟宮》詩：“絳樹 蓬萊 近，紅牆銀漢中。” 清 吳偉業 《琴河感舊》詩之二：“ 五陵 年少催歸去，隔斷紅牆十二樓。”
暖氣
鍋爐燒出的熱水或蒸汽通過管道進入建築物內的散熱器(俗稱暖氣片)中,散熱後增高室溫。管道中的熱水或蒸汽就叫暖氣。一般上述設備也稱暖氣
蒸炎
形容氣候悶熱。 洪深 《五奎橋》：“有時輕風一陣吹過，也吹散些那不肯消散的白晝的蒸炎。”
朝儀
朝廷的禮儀。《周禮·夏官·司士》：“正朝儀之位，辨其貴賤之等。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“臣願徵 魯 諸生，與臣弟子共起朝儀。”《宋書·恩倖傳·徐爰》：“ 爰 便僻善事人，能得人主微旨。頗涉書傳，尤悉朝儀。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“予去國二十七年，復還，朝儀寖有不同。”
詎可
豈可。《後漢書·光武帝紀上》：“天下詎可知，而閉長者乎？” 唐 韓愈 《感春》詩之四：“音容不接祗隔夜，凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節他適！”
來乃
唐 時 驃國 樂曲名。又名“鬭羊勝”。《新唐書·南蠻傳下·驃》：“凡曲名十有二：一曰《佛印》， 驃 雲《沒馱彌》……五曰《鬭羊勝》， 驃 雲《來乃》昔有人見二羊鬭海岸，彊者則見，弱者入山，時人謂之‘來乃’。來乃者，勝勢也。”
迥別
區別很大
新舊迥別
竟日
終日;從早到晚
竟日默默在此。——明· 歸有光《項脊軒志》
爽風
方言。通風。 周立波 《艾嫂子》：“這裡很爽風，又朝陽。”
立秋
二十四節氣之一,在8月7、8或9日。中國以立秋為秋季的開始
三日
(1).三天。《易·蠱》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”
(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“二月三日， 丕 白：歲月易得，別來行復四年。”
(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩：“聊為三日游，方駕結龍旂。”
白藏
(1).指秋天。秋於五色為白，序屬歸藏，故稱。《尸子·仁意》：“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。” 南朝 梁 蕭統 《玄圃講》詩：“白藏氣已暮，玄英序方及。”《周書·武帝紀下》：“今白藏在辰，涼風戒節，厲兵詰暴，時事惟宜。” 唐 魏徵 《五郊樂章·白帝商音》：“白藏應節，天高氣清，歲功既阜，庶類收成。”
(2).倉庫名。《文選·左思＜魏都賦＞》：“ 白藏 之藏，富有無隄，同賑大內，控引世資。” 劉良 註：“ 白藏庫 在西城下，有屋一百七十四間。《爾雅》曰：‘秋為白藏。’因以為名也。”
(3). 晉 宮中閣名。《太平御覽》卷一八四引《晉宮閣名》：“ 洛陽宮 有 金光閤 …… 白藏閤 。”
郊外
城市以外或鄉村
北京的郊外有許多名勝古蹟
雲將
寓言中稱雲的主將。《莊子·在宥》：“ 雲將 東遊，過扶搖之枝，而適遭 鴻濛 。” 成玄英 疏：“ 雲將 ，雲主將也。” 唐 白居易 《和微之三月三十日》：“雨師習習灑， 雲將 飄飄翥。” 清 錢謙益 《天都峰》詩：“憑虛命 天老 ，排空召 雲將 。”
望歲
(1).盼望豐收。《左傳·昭公三十二年》：“閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。” 楊伯峻 註：“歲謂豐收。” 晉 潘岳 《藉田賦》：“無儲稸以虞災，徒望歲以自必。” 唐 褚亮 《享先農樂章·舒和》詩：“望歲祈農神所聽，延祥介福豈雲虛。” 清 錢謙益 《父宗翹先贈徵仕郎刑科給事中加贈中憲大夫》：“然而本仁祖義，爾之底法既勤；而讀書纘言，爾之望歲良苦矣。” 胡蘊 《雜詩》之十四：“萬事多空惟望歲，無聊意緒入詩筒。”
(2).滿一歲。即周歲。 晉 潘岳 《皇女誄》：“迎時夙智，望歲能言。”
籌邊
籌劃邊境的事務。 宋 劉過 《八聲甘州·送湖北招撫吳獵》詞：“共記玉堂對策，欲先明大義，次第籌邊。”《明史·吳執御傳》：“故曰籌邊不在增兵餉，而在擇人。” 清 侯方域 《南省試策四》：“請更以籌邊進，從來籌邊者三策：曰和，曰守，曰戰。”
九州
(1) 中國的別稱
(2) 日本四主島中最南的島
奏書
(1). 漢 時在諸侯王國中，臣下向王公陳述意見的文書稱“奏書”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“ 戰國 以前，君臣同書； 秦 漢 立儀，始有表奏，王公國內，亦稱奏書。” 姚華 《論文後編·目錄上》：“奏之為言進也，於天子曰奏，於王公曰奏書，於公府曰奏記。”
(2).泛指奏章。 宋 王安石 《王中甫學士輓詞》：“同學 金陵 最少年，奏書曾用牘三千。”
(3).臣下向君主進呈文書。 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“臣拜稽首，退而奏書於陛下。”
(4).叢辰名。為歲之貴神，主奏記與伺察。一說為水神，是歲君的諫臣。《協紀辨方書·義例一·奏書》：“《廣聖歷》曰：‘奏書者，歲之貴神也，掌奏記，主伺察。’…… 曹震圭 曰：‘奏書者，水神也，為歲君之諫臣。’”
時若
四時和順。 唐 白居易 《為宰相賀雨表》：“臣聞聖明在上，刑政葉中，則天地氣和，風雨時若。” 宋 蘇軾 《春祈諸廟祝文》：“願疾沴之不興，庶風雨之時若。”
雨暘
語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”
諸凡
所有；一切。 前蜀 貫休 《上留田》詩：“我欲使諸凡鳥雀，盡變為鶺鴒；我欲使諸凡草木，盡變為 田 荊。” 清 朱之瑜 《中原陽九述略·虜害十條》：“諸凡所為，何慘刻之甚！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“諸凡事物，無不質化。”
不遑
沒有時間;來不及
然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》
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