肉食養老人，古雖有是說，修身以待終，何至陷饕餮

名句出處

出自宋代陸游的《雜感》

全文：
肉食養老人，古雖有是說，修身以待終，何至陷饕餮。
晨烹山蔬美，午漱石泉潔，豈役七尺軀，事此膚寸舌。

陸游詩詞大全

參考注釋

肉食

以肉類為食物;吃葷

肉食動物

養老

(1) 奉養老人

養老送終

(2) 上年紀後閒居休息

修身

陶冶身心,涵養德性

修身養性

待終

等待壽終。《列子·天瑞》：“貧者士之常，死者人之終也，處常待終，當何憂哉。”《文選·謝靈運＜登石門最高頂＞詩》：“居常以待終，處順故安排。” 呂向 註：“居常道以待終天年。”《梁書·何敬容傳》：“ 謝郁 致書戒之曰：‘……君侯宜杜門念失，無有所通，築茅茨於 鍾阜 ，聊優遊以卒歲，見可憐之意，著待終之情。’” 龐樹柏 《朱舜水祠落成徵題敬賦》詩：“居陋自開新學派，待終猶保舊衣冠。”

何至

何至於；豈有。《史記·汲鄭列傳》：“且 匈奴 畔其主而降 漢 ， 漢 徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷獘中國而以事夷狄之人乎！”《宋書·江夏王義恭傳》：“性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事。宜應慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉！” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“ 子貢 雖惡稱人之惡者，亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉？”

饕餮

(1) 傳說中的一種貪殘的猛獸,常見於青銅器上,用作紋飾,稱為饕餮紋

周鼎著饕餮,有首無身。——《呂氏春秋·先識》

(2) 貪吃者或性情貪婪的人