上人真法器，根性宿明悟

名句出處

出自宋代慕容彥逢的《贈明智大師》

全文：
上人真法器，根性宿明悟。
閱書一再過，覆誦絕遺誤。
教乘浩無涯，秋毫析紛互。
援證窮理窟，辭源百川注。
曉堂列圓頂，瞻仰祛未晤。
執熱濯清風，中痟飲甘露。
瑩如壺中冰，潔如機上素。
鱗角雖出群，豹文方隱霧。

慕容彥逢詩詞大全

參考注釋

上人

(1) 舊時尊稱僧人

(2) 佛教稱德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指職位高的統治者

(4) 上等人

農工商賈勞苦營生,非上人之所為

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌駕於他人之上

法器

舉行宗教儀式用的器物

根性

(1).佛教語。佛家認為氣力之本曰根，善惡之習曰性。人性有生善惡作業之力，故稱“根性”。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“了觀四大因，根性何所有。” 宋 蘇軾 《勝相院經藏記》：“凡見聞者，隨其根性，各有所得。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“眾生因緣、根性、福力，各各不同。”

(2).本性，本質。 蘇曼殊 《與高天梅論文學書》：“惜夫 辜 氏志不在文事，而為宗室詩匠牢其根性也。” 茅盾 《子夜》十一：“他的希望，他的未盡磨滅的羞恥心，還有他的患得患失的根性，都在這一剎那間爆發。”

明悟

(1).聰慧；覺悟。《晉書·傅鹹傳》：“ 鹹 字 長虞 剛簡有大節。風格峻整，識性明悟。” 宋 葉適 《宋故孟夫人墓志銘》：“嘗見佛者 宗杲 重其明悟，使從其徒曰 無著道人 妙總 ， 總 亦以其所知許之。” 金 王若虛 《進士彭子升墓誌》：“ 子升 幼明悟過人，倜儻有立志，讀書為文悉得其妙處。”

(2).美麗聰明。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：“ 蕭氏 寡而無子，其容態明悟，國人具聞。”

(3).明白，領悟。《小說選刊》1981年第11期：“女兒這一提醒，花王才明悟。”