寄言仲景與安常，古今何代無醫王

名句出處

出自宋代楊萬里的《送戴良輔藥者歸城郛》

全文：
君欲問淋疾，便是法外刑。
刲剔備百毒，更以焰烹。
王皇夜半敕六丁，押差戴君為藥丞。
倒囊剌手探玉札，一洗愁肺永雪清。
一生百病都好去，不但膏肓驅二豎。
寄言仲景與安常，古今何代無醫王。

楊萬里詩詞大全

參考注釋

寄言

(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》：“願寄言於浮雲兮，遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五：“寄言抱志士，日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“寄言行雨兒，莫下山頭去。”

(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“是故復之不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》：“自 建武 暨乎 義熙 ，歷載將百，雖綴響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無聞焉耳。”

仲景

漢 末著名醫學家 張機 的字。 唐 劉知幾 《史通·人物》：“若 元則 仲景 時才重於 許 洛 ， 何禎 許詢 文雅高於 揚 豫 。”《中國近代文論選·讀新小說法》：“不解此理，則求金雞那於《本草》，比 庫雷唉 以 仲景 ，盲探瞎索，無有是處。”

安常

(1).安守常規。《東周列國志》第三回：“太宰 咺 又奏曰：‘老司徒乃安常之論，非通變之言也。’”《紅樓夢》第九八回：“那‘陰司’説有便有，説無就無。皆為世俗溺於生死之説，設言以警世，便道上天深怒愚人－－或不守分安常；或生祿未終，自行夭折；或嗜淫慾，尚氣逞兇，無故自殞者。”

(2).平靜正常。 潘漠華 《鄉心》：“他臨走時，滿面緋紅，還假裝安常的神態，徐徐走下樓梯。”

古今

古代和現代

古今差異

醫王

醫術極精的人。多用以比喻諸佛或高僧等。 唐 陳子昂 《謝藥表》：“室殊方丈，同問疾之榮；施等醫王，感 能仁 之惠。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“寧肯江湖逐舟子，肯從寶地禮醫王。醫王本慈憫，慈憫憐羣品。” 清 龔自珍 《與江居士箋》：“人小疾痛，醫以方藥，亦感恩力，況足下教我求無上醫王乎？”