名句出處
出自宋代彭汝礪的《再用前韻呈察院學士》
全文：
真人養真如養源，道士耕道如耕田。
吐納日月踏雲煙，牢如金石齒牙堅。
捷如猿猱身體儇，沐浴露霧甚榮鮮。
受命一萬有千年，既安且樂無回邅。
後人好惡紛倒顛，湎淫蠱惑作罪愆。
墮落世網縛塵緣，愛河流轉業火燃。
猗公淡泊其得天，泛泛乘世如虛船。
精神采色照四筵，老鶴飲露夜不眠。
戲笑中有第三禪，淨不著水花如蓮。
酬酢不停奚敏旃，賦詩馬上橫殳鋋。
不放祖生先著鞭，北方灸焫自古然。
其力十百倍凡鉛，功成不數飲中仙。
參考注釋
真人
(1) 親身和活著的人
在銀幕上…但決非真人
(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號
養真
修養、保持本性。 晉 夏侯湛 《抵疑》：“方將保重嗇神，獨善其身，玄白沖虛，仡爾養真。” 唐 孟郊 《寄張籍》詩：“天子咫尺不得見，不如閉眼且養真。” 明 唐順之 《載迭前韻二首贈蓮渠》：“養真人伴鶴，寄傲屋如舟。”
養源
亦作“ 養原 ”。保養本源，涵養本性。《荀子·君道》：“械數者，治之流也，非治之原也。君子者，治之原也。官人守數，君子養原，原清則流清，原濁則流濁。” 宋 蘇轍 《示兒》詩：“志在要須命，身閒且養源。”
道士
(1) 指崇奉道教而又從事教務的人
那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》
(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚
佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》
耕道
(1).耕作的方法。《呂氏春秋·審時》：“是以人稼之容足，耨之容耨，據之容手，此之謂耕道。” 畢沅 校註：“《亢倉子》作‘耨之容耰，耘之容手’。”
(2).謂致力於研求道之真諦。 漢 揚雄 《法言·學行》：“耕道而得道，獵德而得德，是穫饗已。”
耕田
犁地,耕種田地
彭汝礪名句，再用前韻呈察院學士名句
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